比如胭脂所修的玄女劫法门，就是三道融合，待到胭脂将玄女劫修炼到大乘之后，便可称为“三道融合者”；而长观暮雪专修人道的寒雪冰霜发引，待她把这法门修到大乘的境界，便可称为“极道者”；而闻名于世的原始先祖左道之，就是万人仰慕的“六道融合者”，因为左道之创下六道的法门总总，所以并非每种道都被他修到大乘的境界，他不过是窥探到了自然和人身的规律来给世人的修道做出了指引罢了，而并非每门神通他都修至通达至臻的境界。但换个角度来，原始先祖创出宏观的道，本身他就是一个极道者。后来世人将左道之的这种又是六道融合，又是极道的人，叫做大圆满。时至今rì，像左道之这样的大圆满之人，没有一个。</p>
先前的是修道的分别，其实无论是融合道，或是极道者，都分为三个境界。一重境界叫“内修”，指的是人修炼自身；二重境界叫“外修”，指的是人与外界的沟通；三重境界叫“御修”，指的是人能御用外界。</p>
人道御宝，其实并不是御修这种境界，因为祭练后的法宝，是跟人身经络相通的，其实炼化了法宝不过也就是内修的境界而已。简单的，长观暮雪用自身修为化出了八门冰晶和寒冰之剑，包括她的天心剑，都是通过自己的修为在经络中变化才做到的，这就是一重的内修境界；而如果长观暮雪能借助此时下雪的环境来增加自身道行，那便是二重的外修境界；若是长观暮雪能以自身为引，号令天空下起大雪为自己所用的话，那便是三重的御修境界。</p>
呼风唤雨、乘风御雷、移山填海，便是这三个境界的最好诠释。呼风唤雨是以自身为引召唤天威，是“御修境界”；乘风御雷是通过自身与外界搭起桥梁，从而让自身得利，是“外修境界”；而移山填海是靠自身的道行修为来做到此事，是“内修境界”。</p>
原始先祖也给这三种境界取名为天之境、地之境和人之境。</p>
天之境就是御修，凌驾万物之上，能以自身所引召唤自然规律，为己所用；地之境就是外修，大陆山川、风云雷火，这境界的人都能借用；人之境是内修，靠人自身来修道。</p>
一般的道门弟子，都从内修境界开始，但也有的法门是从第三御修境界向下修行的，这三种境界孰强孰弱，不是绝对！就像道教的“修身”，十三太岁的“修体”，须弥寺的“修念”一样，不出哪种强哪种弱。因人而异，因时而变，都有各自的所长之处而已。这也就是六道的奥义jīng髓，凡事都没有绝对的强与弱，有的只是天时、地利、人和这种机缘，也正因为这，道教才被世人推崇备至。</p>
从道别上讲，道教分为天、阿修罗、人、饿鬼、畜生、地狱这六种道门；</p>
从修道功法门径上讲，有融合道和极道两种；</p>
从境界上，有天之境的御修，有地之境的外修，有人之境的内修三种。如此可见道教之博大，左道之通达。作为开创中土人心的根本，道教自然是包罗万象、无所不涉，且博大jīng深，集大智慧于其中。</p>
此番长观暮雪献身冰雪，已经是踏入“天之境的御修境界”了，世人常的“道行通天”一词，起初最根本时，指的便是这种天之境的御修境界。后来经过人们口口相传，泛指一些修为高深的人，到没了之前咬文嚼字的意思。</p>
现在的长观暮雪真可称之为道行通天了，寒雪冰霜发引的最高境界，以自身为引能御用九天冰雪。其实胭脂早就道行通天，只不过她的御修之境比较尴尬，是引天地间狐媚之气入体，所用之处，也就是颠倒众生，乱些男子的心智而已。那rì谋杀七杀玉郎，她或多或少就用了御修的境界，让七杀玉郎心神大乱，最后落得身首异处。其实这样的御修之境，胭脂老早就后悔了，当年她不应该与那条三尾的狐狸同体共修，可那时她少女的心xìng，贪玩不，对凡事还都好奇，正所谓一失足造千古恨，这事儿让她把肠子都悔青了。</p>
言归正传，长观暮雪踏入最高境界，道行立时暴涨，充盈的修为走遍全身，让她立刻信心爆棚，冰美人随即道诀一引，撤掉八门冰晶，与贪狼恶斗起来。</p>
贪狼乃是为了复仇，是怨戾化生之物，恶斗起来没有丝毫的顾忌，全是拼命杀招。而长观暮雪初入御修境界，借着能力暴涨之余，出手也是毫不留情，一时间人与兽的恶斗凶险万分，一个不心便有可能死无葬身之地。</p>
站在一旁的廉贞玉女瞧的心惊肉跳，虽然贪狼星君已死，但仇恨所化的这头苍狼怎么也算是自家人，加之杀夫之仇深似海。眼见一人一兽斗的难分难解后，廉贞玉女决意出手！她也是修体之人，深吸口气后，身上立刻腾起了鹅黄之光，紧跟着竟在背后生出了光臂！</p>