第十九章神格
夏天躬身拾起陈乐周波遗落之物，展开来看，竟是一卷四五尺长，帛缯制作的布阵图，图上绘有黑色、红色和蓝色三种颜色，密密麻麻的线标错综复杂。
乐周师兄究竟是什么人？
夏天暗想：他既不站灵虚宫十二门人一边，也不和我同仇敌忾，为何又要留下这个东西给我？明明记得方才他劝诫说：赶快离开灵虚宫，不然会死在十二门人布下的阵法之中。难道说此图便是他有意留给我的破阵图？
夏天真是百思不得其解。
如果十二门人确已对自己心生杀机，已经布下迷阵，那么此时哪里也去不了，夏天心思虑间，立即将人形稳身不动，就地盘膝而坐。
所幸他还知道一些布阵知识，这在灵虚宫的修炼的十年间虽然什么也没学到，藏经阁中倒还看过不少经书。用心细看大略能够猜到布阵图中的标示和线条意思。
此图是用帛缯制就，中央标着由十二点圈起的红色标示，想必这代表阵法名称了，黑色和红色的套色一般表示大本营所在位置，以目力所测正是在整卷帛缯的中央略下处，而淡调的蓝色标示则为：天体、山脉、和河流。
然而，夏天虽然看得懂标示所代替的基本意思，可现在还不知十二阵帛缯图所示的确切方位，要想知晓除非已经踩阵，在未弄清楚状况之前他不会去做傻事。
找到了十二门的方位要素，便开始细细揣摩如何进入破阵位置。
然而确难矣。
通过阵图上防线上的前沿哨所、和通报敌情的烽燧、均可现，其采用的是实心三角形表示；从前线阵所用不规则的长方形表示来看，此阵是移动指挥阵，很难确定破阵口。
大本营的符号为等边三角形观殿式，观殿上有观垣和观楼，并用黑红双色绘制，从图形分析，大本营可能设在一个三角形的观殿内。
对！应该就是这样。
夏天暗自揣摩地图。图标上有5座道观或岗观分设于周围，夏天托沉思，一时想不起灵虚宫中哪有这样的处所。
更奇怪的是帛缯图中还有柱状体的曲线和晕线，这种标示一般代表雨裂、陡坎和特殊地貌，然而，现在观天象，今夜肯定不会有雨，那又何来雨裂？
已是日转星移，夏天举头望月。
如今夜所示之天体，肯定是月朗星灿不会落雨致裂。
他知道，凡布阵者无不选择天时地利人和，然而言天者自博学之中有三家:一曰周髀既盖天、二曰宣夜、三曰浑天。
只有宣夜者，近得其情，然而夏天喜欢采众家所长，扬长避短也支持盖天者的说法：北极之下以春分至秋分为昼，秋分至春分为夜，盖惟地体浑圆，太阳绕地行走，人类才能处以如此状态。而灵虚一脉秉承宣夜所说：“天辽无质，仰而瞻之，高远无极……日月众星，自然浮生虚空之中，其行其止，皆须气焉。
是故修行玄灵气术以求长生不死登仙化界，因此夏天由此推断，十二门阵一定动了神格。根据七曜所指，日、月、五星或住或游，逆顺伏见无常，进退不同，由无所根系，故各异。在这一点上，他也认同天体不是物质的、或者有形的固体，而是有神魔生存和繁衍、是移动的。日月众星神灵在无限的宇宙中有规律的运动，运动的动力是靠“气”。而这种在无限的空间中漂浮着的稀疏天体