是夜，洞房花烛，俏郎君、秀姑娘一齐坐在花烛前山盟海誓、含情脉脉，便欲行那周公之礼。
等等，还没到那一步呢！
以上诸事都是有人遐想而已。
秦浩亲自将李香君送到秦淮河边后，便独自离开，临行前只叫她等他回来，再为她赎身，除此一句话没有多言。
归去的李香君拿着绢帕轻声啼哭、依依不舍，想让秦浩跟自己回去。
可现在秦浩自知没银子，现在就去，明显是自不量力，还是不去逍遥了。
不管是以前还是现在，没钱什么也谈不上。
回来之前秦浩还花了半吊钱打听到了一个消息，这秦淮河上的女子，要是姿色一般的，赎身的价格也在100两左右，抵上一小户人家10年的开销了；
至于姿色上好的价格就要翻上几倍，基本5001000两也能赎身。不过这点银子就不是什么小门小户拿的出来的了。
至于像李香君这样一馆之绝色，更加不是银钱的能打点得住了。
那人听到秦浩要为潇湘观的香君姑娘赎身也是乐呵一笑：之前有个富商，说是要花3万两为香君姑娘赎身，最后钱花了，人连面都见不到，就被打了回去。
像她这般女子不是光有钱就能办到的，还得要面，有身份才行。
见秦浩有点心冷，那人也是热心，打趣道：“少年郎，你也别灰心，我瞧你这模样，怕是不知多少姑娘喜欢，也不必在这一颗树上吊死。”
听他如此一说，之前觉得只不过是银钱的麻烦，看来也是自己想的简单了。
一个女子赎身竟比提刀杀人还要繁琐。
既然繁琐，秦浩就打算先放到一边，眼下最重要就是等诸葛玄的消息回来。
回来秦浩就静悄悄地趴在木桌上候着，要是没什么耐心，就问寺庙里的小沙弥借几册《大藏经》舒心。
“一切众生于种种境，不能了达自心所现，计能所取虚妄执着，起诸分别，堕有无见，增长外道妄见习气。心心所法相应起时，执有外义种种可得，计着于我及以我所，是故名为虚妄分别”。
“若觉唯是自心所见，住于自性，分别不生，世间所作悉皆永息。分别者，是凡愚事，非贤圣耳”。
书上文字多是明代文言，秦浩的功底很少，除了个别佛家字义不解，大多能看懂、会意，要真是遇到难以理解的，便指示赵昶去将鸡鸣寺的住持请来为自己一一讲解。
那住持也有趣，佛经讲到一半便开始将棋救赎的道理，告诫秦浩不要妄造杀孽，不然良心难安。
秦浩知晓他大概是知道自己在山下干的事了，虽说佛家说的有道理，不过这老和尚他说的他是一句也听不下去，嗤之以鼻。
良心！
现在只是王朝末期，这江南首善之地、原大明的京师之地，那是士大夫已然“商女不知亡国恨，隔江尤唱后庭花”，哪里来的半分良心可用。
想到这，秦浩看着面前须发白颜的老和尚，调侃道：“大师，你说当朝的那些达官贵人可有良心？”
老和尚闻言一怔，刚刚他还在教导人家，现在别人这一问却将他难住。
问题的答案是唯一的也很明确，就是“一点也无”，可他一个老和尚怎么敢议论。