面对张良的吐槽，犀衍只觉无言以对，忍不住反驳道，“以女娲石为核心，失却之阵的重生结界功能。”
“并非是什么把人先打死，然后再重新复活。”
张良若有所思。
他并非是一个心直口快的人，只是因为太过重视水镜的原因，而犀衍讲述的，又有些模棱两可，难以抉择。
所以才会选择吐槽的方式，故意调动一下气氛，借此缓解自己心头的郁闷。
当下顺着犀衍的话头，开口道，“女娲石虽有复活的功能，但以女娲石为核心的失却之阵，反而没有这个功效？”
犀衍呵呵一笑。
张良虽然天资更胜自己，但终究年少，并不知道，从上古流传至今的诸多隐秘。
他伸手指了指头顶的虚空，沉声道，“如果只是把女娲石当做复活的工具，其实是太小看了女娲石。”
“师弟应当知道，上古时期女娲大神炼石补天的故事？”
张良精神一震。
列御寇在其著作《列子·汤问》中记载，“朕亦焉知天地之表不有大天地者乎？然则天地亦物也，物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。”
这是张良对于女娲补天的第一印象。
然而犀衍所说的，却又是另外一个版本的“女娲补天”。
他露出缅怀的神色，语气肃穆道，“昔日共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山。”
“不周之山乃是支持天地两极的天柱，被共工氏撞倒以后，导致了天塌地陷，天河之水沿着缺口倾泻而下，世界洪水泛滥，同时诸多的妖魔趁机作乱。”
“女娲大神不忍心生灵受灾，于是炼五色石弥补天空的缺口，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，万灵始得以安居。”
“后来女娲大神的爱女白玉不幸病故，祂将自己万年修为，贯注于一颗昔日补天时遗留的五彩玉石之上。”
“因为祂是造化之神，所以这颗五彩玉石，亦因此而具备了相同的造化神力。”
“同时伏羲大神亦不眠不休设计出天女白玉轮阵法，并且以玉石加天丝制出伏羲琴，把伏羲琴，和女娲石一同放入天女白玉轮阵中，重新复活了白玉。”
天女白玉轮阵？
张良表示自己又学到了十分有用的知识。
果然，作为被女娲大神亲自点化，并且任命为“炼妖壶”管理者的壶中仙，对于上古隐秘知之甚详。
远非自己可以比拟的。
他正在感慨之际，随即便听到犀衍道，“可惜天女白玉轮阵，放置在昊天界中，远水救不了近火。”
张良一愣。
他现在已经知道，诸天万界的概念。
除了自己所生活的“轩辕界”外，尚有“山海界”，“昊天界”，“云中界”，“西方天界”，“西方地狱界”……
乃至他自己亲手培养的“桃花源界”，亦可以看做是一个世界——只要不断演化下去，变得足够大。
张良想起自己听壶中仙讲述“云中界”由来，就是以“东皇钟”和“昊天塔”为主要核心，再辅助以无穷想象力，不断创造出，无穷无尽的小世界。
最后又通过“协律”，将诸多的次元小世界，融合到一处，才逐渐变成庞大的“云中界”。
不禁感慨上古神器之力，神奇若斯。
“所以。”犀衍最终说出结论道，“以女娲石为核心，组成的失却之阵，最主要的功能，还是在九天神州结界遭到破坏的时候，用来重新修复神州结界之类。”
张良闻言露出失望之色。
以女娲石我核心的“失却之阵”，虽然功能无比强大，反而失去了女娲石复活的能力。
而另外一个，拥有复活能力的“天女白玉轮阵”，又远在“昊天界”中，也无法指望得上了。
“那么，以昆仑石为核心，穿越时间，返回到一切事故发生以前，躲开刘乐的控制，又如何？”
这个方法，听起来似乎十分的有效。
就像是在两军交战以前，只要能够躲开敌人的行军路线，自然可以避免遭遇战的发生。
但是不等犀衍回答，张良自己就摇头否定了这个答案。
只要他把“桃花源界”的天书书简带在身边，那么躲在“桃花源界”中的水镜等人，便无法躲开刘乐的窥视。
面对一位创世神级别神魔的搜查，就算是再怎么小心翼翼，依然还是无济于事。
譬如犀衍躲在“云中界”中，还不是被某位绛衣女童，以强硬而蛮横的方式，侵入“云中界”？
然后羞辱了一番？
由此可见，哪怕他带着“桃花源界”，通过“失却之阵”返回到事态发生以前。