眼看着就是鸡鸣时分，纵然再恋恋不舍，田无期还是把李晓月不声不响地送回了杨家别院的绣楼。至于陆三娘怎么盘问李晓月，相信李晓月自有办法应对。
天一亮，回到青山的田无期就找到了孟成京，告知其要离开青山一段时间，北行大都，并把书院托付给孟山长照看。孟成京人老成精，自然也能猜到是什么情况。他没有反对，只是郑重地告诉田无期：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”田无期含笑应是，拜谢而走。
接着，田无期又到了方从哲那里。恰巧王大轮也在，便为昨日掩护一事道了个谢，一并告知自己后边的安排。结束之后，刚转出门，他想了想，还是去了邹有海那里。一个是说一声自己即将北行，另外一个就是毕竟答应了邹有海有空的时候要聊一聊，择日不如撞日，便一并履行了。
邹有海没想到田无期这么快就来找他，自然是欣喜非常。他依足礼节对田无期行了后辈礼，田无期坦然受之。然后道：“北洋先生，刚才你那一拜，是按修行论的，我算是代师兄受您一拜。无论是境界，还是师门，说句自大些的话，这一拜我都受的。不过，以后在书院，跟先生还是平辈论交，不搞这些虚头巴脑的。”
邹有海感慨万分，一般破境界的修行者已然是高高在上，十分倨傲，哪有自家院主这般好说话？他自然赶忙应是。邹有海家学渊源，又走南闯北多年，自然见多识广；而田无期则占了两世为人的便宜，各种风土人情自然是信手拈来。两人聊得十分投机，都颇为满意。临走之时，邹有海提了一句，青州城这几日来了几个洋人，其中一位是他的老相识卡洛斯。卡洛斯年轻的时候便曾跟着人经海路来到大元。可惜时运不济，正好碰到大元崩塌，新代元立的特殊时候。
这大元是北蛮人建立，实行四等人制，是大元朝统治者为维护对中原汉人和其他少数民族的统治，实行民族歧视政策所建立的制度，北蛮人作为统治民族自然列为第一等级。其次则根据所征服地区民族的时序，依次分为色目人、汉人、南人三个等级。四等人的政治待遇大有区别，在任职、科举、刑律等方面，均有不同的待遇。第一等北蛮人当仁不让的成为大元朝的“国族”，享有各种特权。第二等为色目人。多为西域人，另外就是漂洋过海过来的西方人，阿拉伯人等等，虽然所属地区并不归大元统治，但因其外表，语言更近色目人，因此也被视为二等人。第三等是汉人，概指秦岭到黄河一线往北的汉人和鲜卑等族，也包括高丽；第四等也是最下等的就是南人，概指江南的汉人和苗疆的少数民族。
等到大新定鼎，太祖开始清算北蛮人和色目人的时候，这帮洋人就跟着倒了大霉。大元故都大都城的北蛮人及色目人基本上被杀了个干干净净。其他的河北行省，山东行省等地也有类似的行为，很多远道而来的洋人还没来得及作威作福就稀里糊涂丢了性命。卡洛斯这厮出身教会，跟着他的老师，一个来过大元朝的老传教士学过大元朝的语言文字，又懂一些格物之学，算得上是一个聪明人。既然是聪明人，总还算凭借小聪明保住了命。只是在太祖治下，没有发挥的余地，生活及其惨淡，也就是在这个山穷水尽的时候认识了邹有海。此后他一度逃回了西洋故国。后来太祖崩殂，新皇即位，不知怎么的消息又传到了西方。卡洛斯鼓起勇气又返回了大新。由于卡洛斯认识邹有海，因此第一站就直奔青州，即是来打探，也算的上是投奔。
邹有海介绍完了事情的来龙去脉后，道：“这些西方人虽属色目，却不像大元的色目人一样鼠目寸光，愚蠢透顶。这些人有独特的格物知识，倒与院主你的一些说法颇为相像。有一说一，在天文，航海等方面，这些人可不比我们大新掌握的知识要差。卡洛斯此人我虽然不敢说有多熟悉，但也有些了解。他信的是他们西方的宗教，叫什么圣灵教，虔诚却不迂腐，是个聪明人。这次他来大新，说是携有重宝，估计是想通过我或者别的什么人把这消息透漏出去，接触更高层次的人。”
田无期倒是有点兴趣了。想着总是要给陆三娘那边留个喘口气的时间，不能在第一天就明目张胆地跟上陆家的车队，省的李晓月难做。因此这倒也算是个打发时间的事情。如果真有什么稀罕玩意，也算有了送给李晓月的礼物。他当即便请邹有海联系卡洛斯，说是想要见一面谈谈。
邹有海没料到自己随口的一句居然引起了自己院主如此大的兴趣，也是有些愕然。不过既然这位喜欢不按常理出牌的院主有意会会卡洛斯，他自然愿意搭这个桥。