法慧禅师对于《易筋经》的誊写十分认真，他依照着石壁之上的图形，小心翼翼的将每一笔吹毛求疵的绘制出来，并一并抄写了那些梵文，以待将来回到少林进行翻译，到了那时，便可以装订成册，形成新的《易筋经》。
这新的《易筋经》虽不是原本的《易筋经》，但总要好过失传的好。
至于张寒城，则一直盘膝端坐在石碑的正前方，看着石碑之上的图形，时而抬起手比划，有的时候会露出若有所思的神情。
这《易筋经》有部分与《洗髓经》出现了重合，这些重合的内容是很难区分出来的，毕竟，他并没有看过《易筋经》，也许《易筋经》就是有与《洗髓经》重合的地方也未可知。
也因此，这石碑之上的《易筋经》给张寒城仿佛打开了武学方面的盲区。他开始明白的知道，为什么《易筋经》叫做《易筋经》。
《易筋经》融汇贯通周身之经络，凝五脏之精神，气自脏腑之中自生而出，行而不断，延绵不绝，周而复始，一切无比自然，而血液也随内力不断新生，就好似血液与内力之间，打破了某种壁障，融合为了一体一般。
张寒城没有正式的真正开始去练《易筋经》，但却已经开始有了体内内力好似收放自如，自然而然的在身体任何一处，用出内力之感，而且速度极快，犹如迅雷，同时深厚的又好似潮水涨退，根本无需用力。
如果，张寒城所思索的不错，这《易筋经》对于内力的积累速度，要比《洗髓经》来得更快，一日之功，抵得上旁人十日，而内力积蓄速度快的同时，却稳扎稳打，气血合一，恐怕即便是睡觉的时候，内力也会不断地增强。
疯僧法明的《易筋经》已经修行了极长的日子，其内力之深厚，江湖之中难有敌手，恐怕即便是法慧禅师，也未必敌得过他。这还是在疯僧法明不能真正明白真实的武学基础之上，若是给一个懂得融汇武学之人修习同样长的时间，这天下恐怕难找到第二人有同等深厚的内力，怕是已经能够挑战那些，张寒城认定，已经达到某种可称之为人中之仙层次的高手，即逍遥子、扶摇子以及太白老人那等隐世之人的层次。
张寒城有些迫不及待，想要亲身修行，但终究因为体内伤势，只能暂时搁置修行一事，但正如法慧禅师所说。