鬼手书生终归非庸手，临危不乱，判官笔自上而下斜掠，向外一侧，他所使的招书竟是一个“如”的草书运化而来，有令人惊叹之能，其所书的却是《其书帖》中：“其书，遂不得付使人，想知之。然其有书，数载何以如此断绝耶。”中的“如”字，字如随风流云潇洒飘逸，不可断绝。这一招可谓神来之招，倾刻间，便将荀玉鹤“一石三鸟”化解了。
荀玉鹤脱口赞道：“好！”“聚英堂”一众见他举手之间便将荀玉鹤的凌厉招式破解，并且极为巧妙，也喝起了彩，只有唐文鹤仍然面无表情，不露声色。
荀玉鹤剑招立变，变得沉而缓，运剑极慢，若有千斤之重，挥舞不开，滞塞难动，鬼手书生笔法虽快，一会儿王贴，一会儿钟帖，一会儿魏碑，忽尔大篆，忽尔真隶，忽尔张旭的狂草，忽尔宋徽宗的瘦金，简直五花八门，变幻百端，令人目不暇接，眼花缭乱。
鬼手书生书法冠绝武林，是江湖一绝，加之他出手狠辣，因而才得了这个称号，李相如虽然自幼随外公吴文儒习文读诗，但鬼手书生招式实在太杂，现下使出，一时也辩认不出这么多来，但对其所识也不由暗暗佩服。
荀玉鹤现下所使为武当”玄微剑法“，是一套相当古老的剑法，相传是丹鼎派代表人物魏伯阳所创，又名”伯阳真诀“。丹鼎派又称“金丹道教“，丹鼎派是后世对道教中以炼金丹求仙为主的各道派的通称。丹鼎派最早由古代的黄老道家发展而来。丹鼎派流传至今的早期理论著作是《周易参同契》，该派奉为万古丹经王，对后世炼丹家影响极大。魏晋时，葛洪进一步发展了金丹派神仙道教，对其作了理论上的总结。南北朝隋唐，丹鼎派以炼外丹为主要特徵。宋元以后，由外丹转向内丹。全真道南北宗都属修炼内丹。丹鼎派从追求长生不死的目的出发，推动了我国古代化学冶炼、气功养生学的发展。
伯阳剑法招式简朴，并不繁复，只有平平的二十一招，但一招一招凝重稳练，不事雕饰，表面上看平平无奇，但非内力到达相当程度才可习之，一旦学成，威力宏大，锐不可挡，号称武当派的镇派三绝技之一，武当派的镇派三绝技为“太极剑法、太极拳、伯阳真诀”。故而武当诸人中，除了玉字辈和武当三鹤修习过以外，年轻一代弟子中均无人学过，原因是武功火候不到，练了非但无利武功进益反而大有害处，伤及内脏心脉。这就好比一个人力量不足还长期负重，时日久了必定会落下一身病痛是同样的原理。
荀玉鹤是四年前才开始练习这一套剑法，经过四年时间的浸淫，这一套伯阳剑法已经有了六分火候，只见他手长剑挥动，犹如手持千斤重物，每出一招，每出一式，均慢之又慢，缓之又缓，全身仿佛处处是空门，而又无一处是空门，招式中招招有漏洞，而又无一招有漏洞。
任鬼手书生出笔如风，换了数十种招帖，荀玉鹤周身如有一道铁壁铜墙，半点也攻不进去，三十余招后，鬼手书生笔法招式已经换了二十余种，荀玉鹤仍然沉稳如山，剑招一丝不苟，剑越舞越慢，两人的圈子却是越拉越大，到后来，几近一丈，鬼手书生判官笔根本递不进去。