真理是一标签，第一、贴上它的真理，那么另一个甚至几个理就被判为假理。第二、假理要被推翻被代替。第三、真理必须服从。你说你这个理是真理，那么你就明说你准备推翻哪个理？由于真理必须服从，那么质疑与自由就没了容身之地。
真理用来理论分类，不可用来自我标榜。慎重使用真理一词，不可轻易标榜自己的理论就是真理。
中国文化恰当地对待真理，老百姓用道理管真理。学术界用“实践是检验真理的唯一标准”来管。既没有沦落到实用主义也没有用真理要挟人们服从。只有在中国，真理找到好的归属。它作为人们进行理论工作所追求的一个完美愿景。
那么科学呢？石发现科学在我们这里有点神秘神乎玄乎。针对性地石发布一绝学之言：科学最不科学。
石的目光投送得多么遥远啊！他在道德经里就人类探索知识的两种境界进行了预言。一个是广博，一个是精深。指明两者是鱼和熊掌的关系而不可兼得。如果你追求广博往往要失却精深，而如果你追求精深往往要失却广博。人们总是喜欢追求广博，全知全懂，“有什么是我不知道的？”，并自我称呼“博士”。神学就更加不得了，无所不能。老子的预言在近代起作用了，因为近代出现知识爆炸。知识一个人八辈子也学他不完。
注意，学—学校，学既有模仿学习的意思更有研究的意思。
人类积累的问题一个人八辈子也研究他不完。怎么办？只好分科进行专门的研究和学习。分科进行学习和研究，即科学。对于知识的探索、积累和传承，就个人而言只能是选择向精深发展了。知识分科进行，这是科学名词的一个起因。于是便有了物理、化学、数学、生物学等等专门学，专业人士、专家学者。他们分别向精深处挺进的同时成为片面发展的人。他们具有“精深”的科学，同时具有“失却广博”的不科学。科学的专门学割断了事物之间的部分联系。即使一个人学习全部科学知识，也有可能失却对这部分事物之间联系的知识。科学地看问题其实是要求专业一点，用专业理论精深地系统地分析避免浅表化，但仍然不能认为就全面地看问题了。你的系统可能只是体系的一个子系统。所以说有“科学地、全面地看问题”的说法啊，并未重复啊！石查了查科学的出身和基因。如此这般。
真理十分美丽，但善于躲猫猫。科学十分朴实，善于捉迷藏。它常使人身处谬误之中。这就是科学！不要将科学成为真理或正确的代名词。
请问，有没有科学资本主义？有没有，都应该问一个甚至几个为什么？要防止科学社会主义成真理社会主义，那样的话，其本质就是专家理政和工厂车间标准化的老字号狗皮膏药！意味人民群众的主动权即被剥夺。石理解的社会主义，就是自力更生、敢于不同于资本主义。中国特色的社会主义就是敢于不同于其他国家的社会主义。社会主义是干出来的。