4—3—6盛东风问第六术阴极返阳
《捭阖篇》曰：“阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而入；阳还终始，阴极反阳。”
步石答：有动力而能前行，阴应该静止包藏自己。阳的动力因运动而释放，阴则随和而纳入。当阳的运行完成它的一个完整过程而达终了，阴应该也达极端的反为阳。（物极必反，时机要恰当。）
阴极反阳，阳刚阴柔；阳直阴曲；阳消形阴成形；阳是能阴是物。阳返终始，阴极反阳。——动静术。韬光养晦术。
（能主导全局的）阳刚力量一旦起动，它就能克制其它力量而自我地前行。作为“其它力量”的力量是相对阴柔力量，绝对不能盲目地主动地明目张胆地跟阳刚力量作对。阴柔力量应该停止一些不切实际的想法而退到次目的—自保自强。秩序是全员需要，合作是双方需求。阳刚力量启动出发上路，不断释放能量。阴柔力量以随和的心态、“服”的形态、维护秩序的姿态自卫另当别论不矛盾使彼此有一个起码的合作并独立自主、吸收能量、奋发图强，静养自己，不能懈怠。阳刚力量自有始终，阴柔力量要善于把握时机，在阳刚力量完成它的生命周期时，自己也静养圆满而反阴为阳。在合作中对阳刚力量完成它的生命周期可以有所作为。但务必占据维护秩序、合作等道义，不可轻言轻行推翻。
注意：“阳”必然有德。德的实现需要“阴”自我吸收的配合。这就是阴阳合作的理由。太阳在东方升起，请把路灯熄灭，进行排查、维修和保养。更应该向大树那样勤奋吸收阳光壮大自己，必须牢记要将自己的根深深地扎进大地并亲近水源。（有之以为利，无之以为用。）
解二、一阴一阳之谓道。站在全天下的角度，治理社会应该坚持阴阳二维论，实行阴阳两法共治。既要德治这个阳光方法，也要法治这个方法。无论是“阳”体还是“阴”体都应该明白这个道理，而特别是处于主导地位的阳刚体更应该明白。实施主导的时候要有足够的包容天下众生之德，实施德治，比如开办学校教育。用你的势力逐步形成为大家的实力。有阳有“阴”，比如刑罚等。这样才是不失道的。但刑罚属于“阴”，刑罚过于严酷，就变得残暴，造成“阴极反阳”的后果。这是阳刚体自己造成的，属于自作孽。所以，处于主导地位的阳刚体的道德水准要高。刑罚不能严酷，管仲是“宽猛相济”，有不善，反映法制的度难以把握。在《捭阖篇》中有“以阳求阴，苞以德也”之语。有人可能认为法家不讲德治，不讲道德，这是错误的认识。霸道行为既破坏德也破坏法。所以人们都反感。
按广义，技术都属于法。