（2）孔子的“慎”中有“尽量少”的意思。但这绝对不是怕！比如他不怕祭祀活动，他是礼专家，他搞祭祀仪式非常自信，但并不主张多。
战争，不好战；不惧战、不打无准备的战斗；以和平方式代替战争或以战止战。主观愿望——最好不发生战争、没有疾病。——伦理：战争和疾病不应该属于人类。他的话语中的思想、理念和逻辑无形地影响着今天的我们。这是大家都能感觉到的。到了执政，那就是三件事情：足食、足兵、民信。
不同的人问政，孔子的回答是不同的，而他有“语上”和“语下”的论调。可以认为这里是“语上”的，但不是最上知，而是中等偏上。最上他原本是认为可以与颜回讲的，但后来他仍然不满意颜而且颜早死。按论语的意思孔子的思想他并没有全部讲出来。
孔子的话语受到问者问题的限制而只细谈了“去”而没有涉及“足”，而对“足”正确理解涉及对甲武海战失败原因的正确寻找。受到成见的制约，人们习惯地将时空意识局限在“去”上面，而切常常会接受“孔子主张和平方式”的意见。其实这是一种误解，大家都知道，我们在遭遇危险的时候都会双手护头，难道只有头重要？三件事情都重要，但是谁更重要、最重要呢？
孔子认为民之信最重要，食物去，被饿死；军事去，被打死；民之信是生命中的生命。对“去”论应该理解为三个都非常重要，但民之信最重要。
实际上，“足”论才是本章的关键。只有达到三足够，才算是足。——充足的生产能力；充足的储备；充足的现行资源。比如足兵，第一有足够的训练有素、配备齐全先进的现役军队；第二有充足的兵源和武器储备；第三有强大的临时生产能力。
胜于足，败于不足。