所以当人们说你学识高，就是称赞你学问和认识能力双高，这是完美的。学高即人们所说的活字典。那么“一”是指什么呢？“识之”即事物被认识，按语气，事物被认识要么是因为“多学”，要么是因为认识能力，孔子肯定是后者。那么是不是指认识能力呢？完全可以这么认为，但不够精确。
具体来讲他所说的“一”里面有这么一些内容：（1）恒久的乐趣——好问，它可以使人的思绪维持在问题的情景之中而驱动气易思维进行志趣的思维，也是无意识思维，经常获得顿悟与灵感，我有体会。（2）勤于逻辑思维，进行逻辑推理。
“一”即两者合一。以此为原则方法贯彻在对一切事物的认识之中。这就是孔子特指的“一”，泛化，“一”指原则、标准等。
论语记载这一章应该还有一个重大目的，大千世界，万事万物，哪里是一个凡人能够学问过来的呢？但事物皆由道而来，事物虽然可以不同，事理却必然相通，那么一个人通过自己的努力而掌握一、二事物之理还是完全可以做到的，而掌握了事物的原理便可孔见天道，就可以对事物进行触类旁通的以类知之的活动了。一手掌握事物的原理，一手掌握一门技术，便可以建立稳定的人生而过上人的生活。
作为中国人务必掌握记录在易经、道德经、论语中的原理。不一定能够理论，但要能够意会。方法之一，热爱中国传统文化。
请不说文化是优秀的还是丑陋的，选择靠你自己。因为文化和自然界一样存在多种元素，只要注意挑选，完全可以优秀自己，选择c、h、o组织自己的有机物，再选择氮等元素合成自己宝贵的蛋白质，识别哪些是微量元素和有毒元素，比如麻将就应该是微量元素，而文化中的水银与铅元素注意识别避免就行了。这是用自然科学理论概念写成的道德论。
学习多了，就有认识能力了，很遗憾，不是这样的。