吕素素不说，宁凡还没想起来。
从汉中出发的时候，张鲁便将龙虎山张家天师道一脉的节制权力交到他手上。
宁凡自己不可以动手，不代表龙虎山那些人不能够动手啊？
他可以调遣龙虎山张家的人马，将这伙山越人驱离。
之后，宁凡就又可以和吕素素两人上小山，过上没羞没臊……咳咳，闲云雅鹤的隐居生活。
他与吕素素两人来到隔壁龙虎山，却看到一副令人不可置信的景象。
山上破败不堪，原本鳞次栉比的道观殿宇，全都挂满灰尘，结满蜘蛛网，没有丝毫鼎盛的迹象。
整座山上，确实只有一位老道士在守山。
宁凡去问过之后，才知道，这是张道陵的徒弟，王长。
他还认得宁凡，听到宁凡的问话，叹了一口气，将其中事由，娓娓道来。
原来，自从张鲁夺取五斗米道的权柄之后。
原本真正把张道陵的天师道，发展为五斗米道的张修气不过，便出走汉中，将龙虎山上的人与物席卷一空。
远走北方，开创全真道。
张修却是张道陵的族侄，比张鲁高一个辈分。
彼时，威望还是不小的，又是张道陵后辈。
故而，将龙虎山席卷一空。
这才有了宁凡老巢被山越人占据的情况。
不然，龙虎山那一众道士盘踞，什么人敢在左近占山为王，建立根据地？
“张鲁这个小子，是想要利用我啊！”
宁凡听完老道士王长的话语，冷声道。
易小川曾经说过，张鲁这家伙不是好人。
历史中有记载：
在《三国志·张鲁传》注引《典略》其下接着叙述张角太平道、张修五斗米道的传教内容，也叙述了张鲁在张修五斗米道的基础上的许多改良之处。
同时，史书称张角为“道师”、“大贤良师”，张修为“祭酒”、“鬼主”，张鲁为“君师”、“天师”，也是有差别的。
张修作为“巴巫”对巴人的巫术是十分熟悉，并用以传道，光和年间在汉中和巴郡形成了一股较大的势力。
在张角于灵帝中平元年二月起义之后，张修也于同年七月在巴郡发动五斗米道徒举行了起义。
他们攻打郡县，杀害贪官，沉重打击了朝廷在川中的统治。
一些地主豪强惊呼“季世不祥，米巫凶肆”，以至于史家特地将他与黄巾起义领袖张角并列在一起。
张修能在灵帝光和或者中平年间举行武装起义，其初期活动和准备时间应该在这之前的几年乃至十几年。
张修在武装斗争失败后，是被苏固赶出了汉中地区，被迫南下回到巴郡地区继续展开活动。
后来，被益州牧刘焉招降，被封为别部（即巴部）司马。
《三国志·魏书·张鲁传》注引《典略》说：熹平中，妖贼大起，三辅有骆矅。
光和中，东方有张角，汉中有张修。骆矅教民缅匿法，角为太平道，修为五斗米道。
就是说，在张角传播太平道的同时，张修也在传播五斗米道。
关于张修，根据《典略》说法，他的活动年代应该是晚于张陵，与骆曜、张角同时代，是巴汉一带五斗米道的早期领袖。