“灋“字其中的“廌”是传说中远古时代的一种独角神兽，它生性正直，有着明辨是非、判断曲直的神性，在人们相互间发生纠纷时，就由其裁决。廌用其独角“触不直者”，被触者即为“败诉”。“直”字的造字初义是举目正视。凡此直字古训有正、中等意思，乃皆由其举目正视之本义所引伸。《说文解字》解释说，“直，正见也。”古人把这种生性正直、专触不直者的神明裁判者——廌纳入法的范畴，显然赋予了法的正直而无偏颇的价值内含。
“正直无偏颇，这真是教祖所创教门能够做到的吗？”
信手一托现出厚厚一沓满载文字的记录，都是法门教徒徇私偏私、偏听偏信的证据，或主动或被动，这每一条每一句，都打在殷末箫的脸上。
看着殷末箫一边翻看这些记录一边沉静如水的面孔，凛牧知道他已经有些动摇，这里面的每一桩每一件都是实实在在的事实，而且几乎把他所有看好的不看好的门徒一网打尽，真的是结结实实打在了殷末箫的软肋。
“或者说，这真是人能够做到的吗！”
不过就在此时，凛牧忽然话锋一转，正是深得欲扬先抑的手段：“人之所以为人，便是有着七情六欲，有远近亲疏之别，同道寇仇之分，不能生而知之，亦不能无偏无倚博爱世人。故而，只有将法律付诸成文，方可以有所制约。”
说到兴头上，只见凛牧倾泻言辞同时，更是把自己一直以来的思想开始灌输给殷末箫：
“在往昔年间，华夏所立法之本质乃是为维护君主统治天下，它只是为王者手中的武器，和屠杀不臣叛逆的军队互为表里，维护着那个王座上人的权威，这是家天下。
但君王终究会退位，就算不退位心态也会逐渐变化，无论是成为独夫还是耽于享乐，这人治之法终究会成为祸端，成为他人肆意夺取利益的武器。”
被撕开的血淋淋的现实，让殷末箫也被凛牧的话所吸引，这段话里蕴含了一个十分重要的思想，那就是要人治还是法治！
“人治终究会变质，法治却不会吗？”
眼看殷末箫开始咀嚼自己的话，凛牧趁热打铁，开始从另一个角度解析殷末箫所说的法之本质：
《说文解字》在解释法字时所说，“平之若水，从水”，才有了法字。法字虽经千古演变，但其表明平之若水的水傍至今仍是法字不可或缺的重要组成部分。