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第十五章、石室论辩(1 / 2)

 众人酒足饭饱,来到刘太守的书房小憩片刻。

刘太守的书房是一间偏房,全部用岩石垒砌而成,号为石室。石室墙壁上镌刻着文天祥的《正气歌》和刘禹锡的名篇《陋室铭》:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵……”

书房内有一张大圆桌,众人不分尊卑贵贱,围桌而坐。

建文帝朱允炆与诸位忠贞之士有相见恨晚之感,叹道:“亚圣孟子说过,仁者无敌,得民心者得天下。为何朕行仁政却失去天下?诸位爱卿能为我答疑解惑么?各位畅所欲言,不必有所忌讳!”

众人互相你看着我,我看着你,书房内静悄悄的。这个问题大家还都没有考虑过,一时不知如何回答!

义玉柳起身说道:“陛下,时代不一样了!孟子那时候列国争雄,各国诸侯无不绞尽脑汁争取更多的民众归附;而今掌握各种资源和军队的都是藩王,所以现在不是得民心者得天下,而是得藩王之心者得天下!”

“仁兄不愧学富五车,博古通今!”

朱允炆顿时如醍醐灌顶,继续问道:“朕还有一个问题:为何从古至今王朝更迭不休,治乱循环往复轮回?让民众受这般苦!”

夏蝶衣含笑环视众人,抱拳拱手对众人行礼,抢先说道:“陛下,这个问题我知道答案。尧之王天下也,住的是茅草房子,吃的是粗茶淡饭,穿的是粗布衣服。禹之王天下也,亲自拿着农具干活,累的小腿上都不生毛。这才是圣贤之道也。如果以后帝王都能学习古圣先贤尧舜禹,以身作则。那么就不会有这么多争斗了!孔子曰:为政以德,比如北辰,居其所而众星拱之。孔子又曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。这些话的意思是,道德是国家的根本,君主自身修身养性,做好民众的道德表率,才可教化民众,让国泰民安。”

夏蝶衣喘了一口气,继续说道:“你看自从夏启家天下以来,每个帝王都是后宫佳丽三千,享受天下美味佳肴,举天下之美女财富而供养一人一家。如此这般,岂不人人都想打破头皮争做皇帝?天下怎能安定和平?所以我认为皇帝要以尧舜禹为楷模,以苦为乐,以身作则。子曰:‘君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。’故君子为政,如同风吹过草地。如此方能天下大同,和谐万邦!所以夏启以后的历代帝王,非人也,皆禽兽也。”

“大逆不道,大逆不道!此非臣子所言,请陛下治罪。”柳瑜柳御史和儒学提举司的王文韶义愤填膺,气得浑身发抖,异口同声地对朱允炆一连声地说道。

“我说过大家畅所欲言,言者无罪!爱卿不必介意。”朱允炆对柳瑜挥了挥手,同时白了夏蝶衣一眼,心想假若当个帝王如此辛苦操劳,四叔肯定不会来和我争这个皇位,可我也不想干啊!

张信义反击到:“师姐,我认为你说的不妥。如尧舜禹那般坐天下,做的那么辛苦,肯定就没人愿意干了。君不见许由、务光都推辞天子之位么?”

夏蝶衣傲然说道:“这样有什么不好?总比杀得血流漂杵好吧!如果有一天,有机会当天子,我愿意做一个如尧舜那样的圣君!”

张信义不服气地说道:“刘太守清正廉洁,可以说泗州城在尧舜圣君的治下,为什么还有钱文、钱武这种败类出现呢?”

夏蝶衣张口结舌,说不出话来,俏脸憋得通红。

“毕竟从古至今,圣贤也就那么一二个,而且圣贤的眼睛、耳朵也有限,看不到、听不见的地方多着呢!师姐,我这个答案怎样?”张信义调皮地说道。

“不怎么样!”夏蝶衣小嘴一撅,白了张信义一眼。

刘太守听不下去了,板起面孔训斥道:“越说越不上道。张信义!我怎么能和尧舜比肩?夏蝶衣!你这不是白日做梦么!有女人当天子的么?”

张信义呷了口茶,说道:“师姐的想法和墨翟的主张是一样的,墨翟和墨家弟子都以胸怀天下、超越一己之私的品格而闻名。亚圣孟子说他们‘短褐之衣,藜藿之羹,朝得之,则夕弗得……日夜不休,以自苦为极。’结果如何呢?墨家烟消云散了!师姐你的想法太天真了。不过师姐如果做了皇后,一人之下,万人之上,亦能号令天下,也有实现的可能!”

夏蝶衣的美眸狠狠瞅了张信义一眼,目光好像一把锋利的尖刀。

薛婉卿则欢呼雀跃道:“哎呀,张师兄,你懂得太多了。小妹听得云里雾里,回头你给仔细讲讲!”

夏蝶衣和张信义二人唇枪舌剑地恶斗,义玉柳则在一旁沉吟不语。朱允炆看了看义玉柳气定神闲的样子,说道:“不知义兄有何高见?但说无碍。”

义玉柳对道:“臣观古今兴亡更迭,无一不是君主不守礼仪法度,自取灭亡。如果君臣上下贵贱皆守礼法,则天下平矣!”

“这个我赞同!”刘太守说道:“上好礼,莫敢不敬;上好义,莫敢不服;上好信,莫敢不用情。此乃为君之道,正所谓上行下效。”

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