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第四章 赠宝(1 / 2)

 连云宗整个宗门占据连云山三座峰,分别是青松峰,为主峰,为灵气最充溢的山峰,宗内绝大多数弟子都居住于此峰,而元霞霞士则居住在离青松峰的偏峰青霞峰上,是为青霞宫,宫内绝大多数弟子皆是女性修仙者,元鹤霞士则同样居住在青松峰的偏峰青剑峰上,三峰就像一个山字一样相依相傍,连绵数百里,但三峰的垂直距离也不过十数里左右。

而连云宗只是连云山脉中的沧海一粟。

张凡跟着青羊道长到了前门登记处,登记造册后,领取了一个玄铁作成的牌子,牌子上面被注入灵识,这是连云宗每个弟子都有的证明身份的腰牌,然后领取了一颗下品灵石及三张灵符,灵符分别是聚气符、轻身符、加速符。

而这次的招入弟子大会,一共被召进三百余名门人,而其中有百余名是不知名的散修,都已经是初级的炼气士,而像张凡他们这样的一无根基的则有二百余名,被分到不同的院落,有修为较深的弟子传授炼气之法。

最基础的炼气术倒是很好掌握,根基好的,只需要月余,就可以掌握气感,学会吐纳之术,这时,就成为了基本的炼气士。而炼气期想进入凝气期,就要看个人的机缘了,炼气期满,当真气达到一定程度,就会入定悟道,悟了,就升级成为凝气士,不悟,则终其一生窥其门而不得入也。

在这个广阔无比的修仙界里,修仙者被分为六个阶段,分别是炼气期,凝气期,筑基期,炼丹期,元婴期,化神期。

世俗界广为流传的散鹤道人所著《神仙传记》记载:初期的炼气期修士,统称炼气士,偶有灵根者,得到一本基础的炼气士术法,平时多修炼,就能学会吐呐之术,初具气感,修炼下去不但能延年宜寿,而且百病不生,而这类书籍世俗界多有流传,也有一些人得之而无师自通,照书上之法得到气感,成为炼气士者。他们不能使体气外放,学会仙人之术。具体表现在体态异于常人,往往百岁之体,鹤发童颜,体键颜阔,键步如飞。

这也是世俗界炼气术广为流传,而不得其门而入者多多的原因。

而《神仙传记》又记载:炼气士有成,则进为凝气期,统称道长,道长手持法器,可施展法术,呼风唤云,或手持桃木之剑,借神仙之术,降妖除魔。

而《神仙传记》又载:筑基期修士,则凡人难觅也,多为真人,有大能。偶遇之,其寿命二百四十余岁。

《神仙传记》又载:吾有缘得真人所语:其上为炼丹士,又称丹霞士,地仙之流,超脱凡俗,其寿八百余岁。

《神仙传记》后载:吾梦一禅机。偶一日闯入一山。大山巍巍屹立。景色绝美。信步而走。待出。不得其路。忽遇二老者在松树下栾棋。遂观之。一老舍吾鲜果。吃可耐饥渴。见周围冬夏往复变化。待棋毕。观周身。衣衫尽褪。胡须落地。问岁月。已过八十年矣。问其年岁。一称其二千四百岁以。是为神仙。

可见修仙之难。

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青羊道长带张凡领取了东西以后。就径自离开了。而张凡被一位不认识地道人领着。还有数十个和他命运一样地男童、少年到了离青松峰足有十里之遥地某处小峰地一座院落里。这就是以后他们生活地地方。

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