连云宗整个宗门占据连云山三座峰，分别是青松峰，为主峰，为灵气最充溢的山峰，宗内绝大多数弟子都居住于此峰，而元霞霞士则居住在离青松峰的偏峰青霞峰上，是为青霞宫，宫内绝大多数弟子皆是女性修仙者，元鹤霞士则同样居住在青松峰的偏峰青剑峰上，三峰就像一个山字一样相依相傍，连绵数百里，但三峰的垂直距离也不过十数里左右。
而连云宗只是连云山脉中的沧海一粟。
张凡跟着青羊道长到了前门登记处，登记造册后，领取了一个玄铁作成的牌子，牌子上面被注入灵识，这是连云宗每个弟子都有的证明身份的腰牌，然后领取了一颗下品灵石及三张灵符，灵符分别是聚气符、轻身符、加速符。
而这次的招入弟子大会，一共被召进三百余名门人，而其中有百余名是不知名的散修，都已经是初级的炼气士，而像张凡他们这样的一无根基的则有二百余名，被分到不同的院落，有修为较深的弟子传授炼气之法。
最基础的炼气术倒是很好掌握，根基好的，只需要月余，就可以掌握气感，学会吐纳之术，这时，就成为了基本的炼气士。而炼气期想进入凝气期，就要看个人的机缘了，炼气期满，当真气达到一定程度，就会入定悟道，悟了，就升级成为凝气士，不悟，则终其一生窥其门而不得入也。
在这个广阔无比的修仙界里，修仙者被分为六个阶段，分别是炼气期，凝气期，筑基期，炼丹期，元婴期，化神期。
世俗界广为流传的散鹤道人所著《神仙传记》记载：初期的炼气期修士，统称炼气士，偶有灵根者，得到一本基础的炼气士术法，平时多修炼，就能学会吐呐之术，初具气感，修炼下去不但能延年宜寿，而且百病不生，而这类书籍世俗界多有流传，也有一些人得之而无师自通，照书上之法得到气感，成为炼气士者。他们不能使体气外放，学会仙人之术。具体表现在体态异于常人，往往百岁之体，鹤发童颜，体键颜阔，键步如飞。
这也是世俗界炼气术广为流传，而不得其门而入者多多的原因。
而《神仙传记》又记载：炼气士有成，则进为凝气期，统称道长，道长手持法器，可施展法术，呼风唤云，或手持桃木之剑，借神仙之术，降妖除魔。
而《神仙传记》又载：筑基期修士，则凡人难觅也，多为真人，有大能。偶遇之，其寿命二百四十余岁。
《神仙传记》又载：吾有缘得真人所语：其上为炼丹士，又称丹霞士，地仙之流，超脱凡俗，其寿八百余岁。
《神仙传记》后载：吾梦一禅机。偶一日闯入一山。大山巍巍屹立。景色绝美。信步而走。待出。不得其路。忽遇二老者在松树下栾棋。遂观之。一老舍吾鲜果。吃可耐饥渴。见周围冬夏往复变化。待棋毕。观周身。衣衫尽褪。胡须落地。问岁月。已过八十年矣。问其年岁。一称其二千四百岁以。是为神仙。
可见修仙之难。
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青羊道长带张凡领取了东西以后。就径自离开了。而张凡被一位不认识地道人领着。还有数十个和他命运一样地男童、少年到了离青松峰足有十里之遥地某处小峰地一座院落里。这就是以后他们生活地地方。