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141章 悬空栈道(1 / 2)

 悍马在高速公路上飞驰,从普兰旧城出发,穿过圣湖玛旁雍措,一路向北,不到半个小时,就来到了冈仁波齐峰山下。</p>

“赞美圣王佛光,天呐,好美的山!”</p>

一下车,十九就被眼前这座巍峨挺拔、白雪皑皑的神山所震撼到。</p>

叶晴跟在她的身后,望着冈仁波齐峰威凛雄峻的英姿,心里也忍不住惊叹一声:确实好美。</p>

这座号称“阿里之巅”的神灵之山,海拔6656米,峰顶四季冰雪覆盖,白云缭绕,山峰四壁对称,呈现圆冠金字塔状,就这样被众多奇峰环抱着,隐隐只露出一角,偏这一角,又带着势如破竹的气势,恰似一柄锋芒毕露的宝剑,直插云霄,极具视觉和心灵震撼力。</p>

冈仁波齐作为举世闻名的佛教圣地之一,山体外围,共有八座寺庙各据一方,处处梵音萦绕,相传佛经上面所著的须弥山,指的便是这里。</p>

因着这层关系,藏传佛教、印度教、耆那教、苯教等,都把冈仁波齐视为宗教圣地,每年都有源源不断地来自世界各地的信徒前来朝拜。</p>

朝圣者认为,转冈仁波齐一圈,可以洗尽一生罪孽,转山十圈可以在五百轮回中免受地狱之苦,转山一百圈便可在今生成佛升天,若是在佛祖释迦牟尼诞生的马年转上一圈,就相当于其他年份转十三圈。</p>

刚好今年正值马年,所以一大清早,还不到七点钟,但神山脚下,就已聚集了不少人群。</p>

当中,自然是以藏传佛教信徒为多,他们穿着朴素的衣袍,带着一脸风尘仆仆,从圣地出发,一路艰难跋涉,向着神山之巅叩拜而去。</p>

除此以外,还有不少其他国家远道而来的信徒以及游客,这部分人里面,则要数尼泊尔人及印度人最多,他们特殊的黝黑肤色,在人群中也是最容易被识别出来的。</p>

“各位,我们从这边走,不用急着跟游客们挤山路,照样也能爬上去。”</p>

阿姆罗解释,说在秋末到夏初这段封山期间,由于风雪变化,成形的路基本都被埋住了,想要重新找出来,至少也要等到六七月份,太阳最猛的时候才行。</p>

现在神山才刚解封不久,那些慕名而来的驴友因为不懂地形,不敢瞎跑乱窜,只能乖乖跟在藏佛信徒的屁股后面往转山路走,只有像他这种山里长大的当地人,才敢没头没脑地四处蹦跶。</p>

叶晴并不担心他会耍什么心机,具体的话也不多问,就让他在前面带路,一行人浩浩荡荡地往山腰位置攀登上去。</p>

撇去“神灵之山”的神圣光环不说,冈仁波齐的风景美得确实很夺人心魄,举目望去,山的每一段都有不同的颜色,或是晶莹剔透的银白,或是原始苍莽的绿意,或是质朴到了灵魂深处的黄土,勾勒出大自然的恩赐与佛陀的加持。</p>

再抬头,举目则是一如往昔的蔚蓝与深湛,不经意的一瞥,随时随地,整个天穹与山峰呈现出的巍然壮阔,都能令人感受到一份无关风月、只关信仰的澎湃激昂。</p>

为了在登山的人群当中不显得过于另类,徐子墨建议,所有人尽力假装成游客,每到一个风景点,都象征性地拍几张照留影纪念,跟着再往前继续出发。</p>

他们初时走的那一段是山脉地底部,路还比较好走,越往上,则越陡峭。</p>

叶晴是修真者,徐子墨跟石磊两个一看就知道是经常锻炼,所以五人当中,他们三个状态还好,可却苦了阿姆罗跟十九两个,在行至近乎四十五度左右的斜山坡时,他们必须尽可能地将身体向下倾,一只手握紧登山杖,另一只手攀附住周边的石头或树木,时而蹲行,时而匍匐,穿梭在陡峭的乱世岩中,直至到了山腰位置,才总算平缓下来。</p>

“看,那就是‘圣母之山’纳木那尼峰。”</p>

稍作休息之时,阿姆罗伸手指着前方另一处高峰介绍道。</p>

那是一座比起神山冈仁波齐还要高出许多的山峰,从东面位置望去,整条山脊就如刀锋一样,陡峭异常,带着一股决绝,一股坚韧。</p>

冈仁波齐就这样与纳木那尼遥遥相望,两者相隔一百多公里,中间则是圣湖玛旁雍错,静静俯卧在两峰之间。</p>

山路漫漫,阿姆罗见气氛低沉,便热情地讲述了一个关乎这三者的美丽传说——</p>

相传,纳木那尼原是尊贵的印度公主,与冈仁波齐相爱,但是两个人相隔太远,聚少离多。有一天,纳木那尼要到高原上与冈仁波齐相会,遭到家人的阻止,并警告她,如果不听劝告执意要去,若是可以与冈仁波齐有情人终成眷属也就罢了,如果不能在一起,那她就永远也不能回到印度做回尊贵的公主了。</p>

纳木那尼不听劝告,千山万水地来到高原上寻找冈仁波齐,她没想到,本来也深爱着冈仁波齐的玛旁雍错,趁纳木那尼远在印度的时候,抢走了冈仁波齐的心,当纳木那尼来到冈仁波齐身边的,却发现冈仁波齐已经与玛旁雍错在一起了。</p>

伤心欲绝的纳木那尼失去了相爱的人,又因为在追求爱情的道路上过于固执,从此再也无法回到印度,干脆就在冈仁波齐与玛旁雍措附近化作了一座山峰。</p>

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