而真的宗喀大师则扮成了随行的黄衣喇嘛混在人群中。</p>
为了说服那个固执的老家伙，自己还真的没有少费口水，当时还差一点做出妥协，不过现在看来，这一招李代桃僵还真是发挥了巨大作用。</p>
护送这宗喀大师的一行人，也不等那真的宗喀大师颂完《成就四业经》，就抬着他直赴高唐宫。</p>
在高唐宫的日光殿上，各高唐头人和各派系的宗教领袖早已济济一堂。</p>
不管是出于自愿还是出于无奈，面对着太平军明晃晃的刀子和在高唐已经形成的现实，使得这些被无病迅速进军而俘虏的高唐僧俗两界的首脑们，不得不纷纷做一个识时务的俊杰。</p>
所以当宗喀到达的时候，人们纷纷脱帽、何长、弯腰、托袖跪拜，接着以右手自额上外指诵六字真言三度，然后手捧哈达，将双迭楞边对着宗喀大师，弯腰低头至九十度，双手捧哈达过头顶，献于座前。</p>
不过作为天竺和北狄代表，前来观礼的那些宗派领袖可就不一样了。</p>
根据高唐的习俗，活佛在正式登基之前，必须接受任何人在佛法上的挑战，所以这些家伙摆明了是准备搞乱这场盛会，阻止宗喀的登基。</p>
当先就有天竺的一个干枯僧人出言向宗喀发难道：“听说大师在登基为活佛之后，要宣布册封这位萧侯为”怖畏金刚“，难道不知道这”怖畏金刚“是佛祖的化身，又岂是大师所能够册封的？”</p>
“佛是什么？何处为佛？何处不为佛？佛之化身万千，佛之法力无弗界，你，我，他谁不是佛的化身？</p>
你我潜心向佛的修行者，可以通过与佛的对话而得到转世的恩赐，佛为了拯救世人，又何尝不可以转世人间？师兄未免太过于执着皮相，恐怕不是修行佛理的道理吧？“</p>
一番话说的那个僧人呆了半晌，这才躬身施了一礼，一言不发的掉头离去。</p>
紧接着又有不少人，提出了各种佛门的问题。</p>
萧元自然是听得如入云里雾中，幸好那个宗喀大师本身的修为十分高深，倒是来了一个舌战群僧，毫不逊色。</p>
在如此无聊的过程中，终于熬过了宗喀成为活佛的仪式，接下来便是宗喀册封萧元为“怖畏金刚”的程序。</p>
目睹着仪式中必须面对的“吉祥女神”——这个塑像面目极其恐怖，上身穿黑褐色衣服，下身穿虎皮裙，披着人骨珠饰、尸杖，以毒蛇做腰带、以日为头饰、以月为腹饰，口衔活人，再加上周围阴森的宗教法舞，让一向胆大妄为的萧元也不由得心惊肉跳、毛骨悚然。</p>
真应该让那些老家伙都来看看这个见鬼的东西，活活吓死他们最好！端坐在中央不准动弹的萧元，暗地里坏坏的想道。</p>
只是他万万没有想到，历代确实有许多活佛和僧侣因为心理承受不了而死于非命，在事后方才发现这一点的时候，萧元真有点怀疑那个叫宗喀的老家伙，心里是不是存着那么一点想吓死自己的想法。</p>
也许是实在不耐烦了，在最终宗喀活佛向萧元进行灌顶*之后，因为一动不动坐的时间太长而不耐烦的萧元，可以说是一把抢过了老头子手中的冠冕，自行戴在了自己的头上。</p>
这个举动自然引起了老宗师的不满，也成为了日后许多僧侣进行攻击的借口。</p>
但是萧元的崇拜者们却对此赞赏不已。</p>
佛也好，魔也罢，将自己的一生掌控在自己的手中，神阻杀神，天挡叛天，这才是萧元让万世为之着迷的魅力所在。</p>
不过令百密一疏的萧元没有想到的是，这次册封“怖畏金刚”的典礼，也成为了宗喀进行的一次巨大宗教改革。</p>
从此之后，所有的活佛都是老活佛的转世，只有转世灵童才能够继位，为活佛的制度在高唐根深蒂固的开，并因此而最终摆脱了萧元的控制。</p>
这一切当日后萧元反应过来时，也只能够摇头苦笑，肚子里问候这个老家伙十八代祖宗了。</p>
当然，如果真有转世的话，恐怕也就无所谓十八代祖宗了。</p>
不管怎样，大夏历二七零年五月二十七日的万佛会，在皆大欢喜中落幕。整个萨迦灯火通明，在载歌载舞中庆贺德高望重的宗喀，成为高唐的又一代活佛。</p>
而萧元也在心满意足中，借着夜色的掩护，悄悄的离开了高唐，奔赴硝烟滚滚的晋州前线。</p>
如果说，在高唐参加这些繁琐和无聊的佛教仪式，仅仅是出于对战略的考虑而不得不违背自己的性情所作出的牺牲和妥协，那么在刀光剑影、尸山血海中与敬爱自己的战士同生死、共进退，则是萧元一生真正永远无悔的选择。</p>