苏碧在领命的同时，却不知道她已经令苏彦很心烦。</p>
本来苏彦借助苏碧的力量，那是因为刘愈现在撒手不管了，他本身也想脱离刘愈的掌控自己单飞，天空里翱翔当一个自己做主的好皇帝。之后倚重于袁博朗那是因为袁博朗代表着文臣集团，他作为皇帝要跟文臣们打好关系。在袁博朗死后，刘愈只能倚重于苏碧，因为苏碧是他的姐姐，是一家人，而且苏碧的政治手腕很强，能帮他处理很多他自己解决不了的事情。</p>
但也就是这强硬的手腕，让苏彦感觉到自己好像被自己囚禁起来，不那么自在了。现在苏碧事事都自作主张，眼睛里也好像没有了他这个皇帝的存在，说是在帮他，绑大顺朝稳定朝政，但苏碧的强硬太对让苏彦感觉到这苏碧还不如被人骂为权臣的师傅刘文严。</p>
不管怎么说，现在苏彦还不到跟苏碧发作的地步，因为他也能感觉到，苏碧现在也的确在诚心实意的帮他。</p>
朝廷马上开会研究了对灾民信仰问题的解决，在制定方案时候遇到阻碍。首先是，灾民们无法得到安置，就无法让他们分离开，也就无法阻断宗教在民间的传播。现在这宗教的教义已经不是一个人或者是一个团伙在传播，而是受到影响的灾民们，人人都成为传播者，他们在帮着那些受灾百姓的同时，也在潜移默化将自己的思想传达给他们，让他们知道神是希望他们的子民得到互帮互助。灾民在即将活不下去时得到了帮助，他们对宗教和神的感觉是无法言语的，他们会虔诚地信仰，并将这种信仰传达给更多的人。</p>
宗教传播的最重要因素，它利用了人的善良和无知，以及悲天悯人的情怀。</p>
朝廷没有钱粮来赈灾，也就无法阻断新宗教的传播源，他们只能杯水车薪地去将灾民划分场所，试着去逮捕一些灾民中的“领袖”，而这些领袖，不过是朝廷自己培养出来的地方保长和乡绅，在他们也加入了灾民的行列后，他们自然担负起帮助乡民的责任，谁知道这也成了罪过，让很多人因此而陷入牢笼。</p>
朝廷的举动直接令长安城民间对灾民的资助减少，加剧了灾民的苦难，却变相帮助新宗教在民间的传播。</p>
到腊月二十五，朝廷在整肃灾民信仰问题后的第三天，灾民已经数次到朝廷的衙门门口去请愿，而在腊月二十五这一天，灾民开始自发组织到街上“游行”。这也是朝廷第一次感觉到民间对朝廷的压力，因为在此之前，普通老百姓永远是屁民，他们有什么冤屈只能去衙门诉说，如果是衙门亏待他们，他们只能打落了牙往肚子里吞。现在他们竟然会组织起来跟朝廷对抗，而且不是用武力，让朝廷分外感觉到这新宗教的可怕。</p>
“捉拿乱民！”</p>
朝廷的下一步举动彻底激化了灾民与朝廷的矛盾，虽然这些灾民没有武器，他们也没有心与朝廷反抗，但朝廷将他们抓到牢房之后也衍生出其他的问题。</p>
牢房太小，食物不足。（未完待续）</p>