冯銓听了，不禁松了一口气，随即道：“吕状元是否一同前往？”
吕宫刚想答应，可回想起进城时的一幕，心中立刻没了出去的欲望，“秀才不出门，尽知天下事，下官要回屋看书，便不出去了。”
冯銓一阵无语，心道八股害人，文字狱更是害人。
待冯銓走后，不多时，天便黑下来，吕宫也是无聊，便回屋点了油灯，研好墨水，开使做他的学问，考究孔圣人到底是哪天出生，顺便在研究下茴香豆的“茴”字有几种写法。
考据学，这是清廷控制区域内逐渐兴盛、壮大的一个流派。
他起源于明，原来是因为明朝思想日渐开放之后，诸多民间思想流派，为了打破理学束缚，以求重新注疏、考据儒学经典，以此来证明南宋理学家歪曲儒家经意，好与理学抗衡，但满清的考据派却明显走上了另一条错误的岔路。
这文人相轻，自古骚气，总归要找些事情来证明自己的才能超过他人，以前可以作诗、写词，但在大清这都是高危的行为，一个不留神，用错一个字，写错一句话，不仅自己性命不保，还要连累家人。
这顺治二年，就有江阴人黄毓祺被告发写有诗句“纵使逆天成底事，倒行日暮不知还”，被指为反清复明，抄家灭门戮尸，儿女发配给旗人为奴。顺治四年，又有和尚释函可，身携一本纪录抗清志士悲壮事迹的史稿《再变记》，被南京城门的清兵查获，在严刑折磨一年后，以私撰逆书的罪名流放沈阳。又有毛重倬为坊刻制艺所写的序文不书“顺治”年号，被大学士刚林认为是“目无本朝”，是目无“正统”的“不赦之条”。
这有些是确实有反清的意愿，杀了不怨，但还有“一把心肠论浊清”，“清风不识字”便纯粹就是空穴来风，死的冤枉了。
这诗不能随便写，书也不能随便著，那清廷治下的文人们，便只能考据考据，比一比茴香豆的几种写法了。
吕宫一连在宣纸上写下四个不同的“茴”字，心中还在琢磨，终于又写下一个，内心顿时十分得意。
这时他推开窗子，看了看天色，已经是三更天。
他走到院外来，侍卫给他行了个满礼，他随口问道：“冯阁部回来了吗？”
侍卫答道：“回禀大人，冯阁老还未回来。”
吕宫听了不禁微微皱眉，这探查广州的情况，也不用这么久吧，而且以是夜半三更，他能探查些什么？指不定是去了青楼，还是什么龌龊之地，不行，得给摄政王写个折子去。