帝辛苦涩一笑：“当初周武王平我殷商，竟然有成千上万的子民愿意为我去死。只可惜当初我认为大势已去，灰心丧气。心灰意冷之时，竟然开始了堕落。”及此处，帝辛不禁落泪。</p>
李巍正要出言相劝，嬴政阻止道：“帝辛，你也算比较好的了。至少《尚书》将史实给记载了。哪像我，我可是被骂得不惨，我修长城，铸造阿房工，取六州四十三县铁，即使不是个错，也被骂得不惨！”</p>
“《尚书》？”李巍不禁疑惑，“这和《尚书》有什么关系？”</p>
嬴政道：“你既然从人间来，应该知道‘尽信《书》不如无《书》’吧？这《书》指的就是《尚书》，而此事是由于《尚书》中的《武成》一篇记载周武王伐纣致使‘血流漂杵’的事件。《尚书》记实，河南的地势又是那样，只要死了一战十万人就可以致使血流漂杵，可见那周武王也好不到那里。可惜孟子迂腐，《尚书》既然记实，那周武王必定和我手下王翦一样坑杀四十万般凶残。但孟子对周武王已经迷信，自然了一句‘尽信《书》不如无《书》’了~”</p>
帝辛摇头叹道：“世间之人不读史书，纵然《尚书》在又有何用？帝王者，读史而已！但天下之民不知史而惶惶言者，如何？沦为他人棋子罢了！”</p>
嬴政呵呵一笑，道：“细看秦后西汉十二帝，刘邦可笑之极，刘彻轻史之至，那司马迁倒是个人才，心术道德修养刚正不阿~但西汉十二帝全凭一己之喜好者过于多，甚至从刘邦开始，蹴鞠弹棋，最终死在这上面；东汉移都，想以文气压制天下，但只是可笑而已；至于三国晋后，我瞧得起的唯有曹cāo一名枭雄，桓温那个遗臭万年之人，携jì乱典的谢安而已。那南北朝倒是周武帝敢灭佛我勉强欣赏而已。至于那梁元帝萧绎，受他母亲影响读过的史书倒也不少，但却是被那膏腴的文章给毁了。”嬴政不由惋惜道。</p>
帝辛突然开口问道：“那你黑之大陆楚之疆域的楚霸王项羽呢？”</p>
嬴政微微一笑：“项羽可为大将霸王，但实在不是可以敬佩之人。甚至还有愚蠢。他不读书就难以通史，学万人敌又有何用？以力破天下的才能他是有了，敏捷的判断力他是有了，但他却无学识。这就导致他必然失败的结果。虽刘邦懂得御人之道，但御人之道其实是天下之中最好学的。只不过那些高士门难以放弃心中的那柄道德尺子罢了。但是报仇的话，刘邦他敌得过一群充满仇恨的人吗？敌得过有野心懂得隐忍的人吗？他在登基之后恶补知识，但最终却治理不了国家，只能靠人才来协助治理。试问，西汉之中那向番邦纳贡之事岂不耻辱之极？！”</p>
嬴政眉头微蹙，怒意冲冠，喝道：“若不是他出了个后代刘彻，恐怕我泱泱华夏早就在所谓‘粉饰太平’的‘歌舞升平’之中沦陷了！”</p>
“御人之道？！哈哈~笑话！”嬴政颜sèyīn沉，道：“御人之道再强，如你帝辛，拥有申公豹这等人缘极好之人，最终还不是饮恨而终？本末倒置，外来宗教入侵，文化融合，谁在高处唱歌舞升平？地狱都忘了在哪里？”嬴政冷哼一声：“忘了历史的人就要挨打，周朝破灭那是再正常不过的事。所谓御人之道，完全就是个可笑至极的笑话。汉武帝和我为什么想去寻找长生不死药，我有那么愚蠢相信别人吗？我受过的歧视会让我去相信吗？”</p>
帝辛也沉声道：“我师闻仲待我恩重如山，至死仍然忠于大商。可惜后来我灰心丧气，做出了太多自我毁灭的事情。倒是你，嬴政，若我有你那等气魄……”帝辛摇了摇头，无奈道：“可是我有那么多叔伯，一个个修身养xìng谓之高德商贾又重利怕死，我又不能移都，我不败又能奈何？”</p>
“道德经道德经，只有在不道德的地方才会诞生。乱世讲道德无异于死。还是那老子老头得对，得道了就什么都行，不得到就什么都不行，纵然那孔丘见了七十二位主子又如何？”帝辛不禁自嘲地笑了起来。</p>
嬴政道：“写史书的人心里都有一把秤，《尚书》中记载确实大多都对，司马迁《史记》也差不多。但人人讲制衡之道，御人之道，空瞎话而已。我用一本史书就可以将他们一一审判！”</p>
帝辛这时看向李巍，道：“我们所讲你应该懂吧？”</p>
李巍头道：“两位所乃是史学，而史学之集大成者须才能、学识、识见三者，若不杂学，我想沦为儒家只会‘笔下虽有千言，胸中毫无一策’这便是儒家的病根。”</p>
“杂学好啊~”嬴政不由得称赞道：“譬如史学家，若不博通，何以见其高尚。若要比道德修养，这天下人没有谁比得过史学家的，但这天下真正的史学家有多少呢？胆识有没有，没有？就一些空话的迂腐的儒家而已。其他杂家融入道家，倒是以己身之一技造化于民。只可惜却被以儒家之名冠称。所谓儒，便是贤人圣人，若孔丘有自己的国家概念，何须周游天下？到底，得道失道而已。国将不国，宁愿学屈原投汨罗江而死，何须你以仁君投奔？”</p>
“试问天下变节者多少？没有自己的国家，没有自己的种族。我想问，他们信仰的是什么？！”帝辛满眼通红，似乎记起了当初为自己洒血疆场的那些将士。因为帝辛曾经是个仁君，他是历史上唯一有两个称号的帝王，帝辛，是殷商之民给他的称呼；而商纣，则是除殷商之外的人给他的称呼。仁君暴君，便是地域的区别！</p>