官府赈灾的标准，筷子得立在粥里不倒才算合格。</p>
不管具体实施如何，标准是这么定的，而张执象手中的这碗粥，与其说是粥，不如说是米汤，米粒和玉米粒只在碗底铺了浅浅一层……</p>
“小公子如果吃不惯……”</p>
老婆婆见张执象许久未动，还道富贵人家的公子有心即可，真吃这些是吃不惯……她才开口，张执象便仰头咕隆咕隆，将粥喝完了。</p>
阳光无比的笑道：“大娘，真好喝。”</p>
“诶！！”</p>
老婆婆心情不知道怎么，无比高兴，就好像看着自己亲孙子一样，关心的问道：“喝饱没？不够锅里还有。”</p>
“再来一碗！”</p>
“好勒。”</p>
张执象与老婆婆的互动，王绛阙看在眼里，端着碗小口小口的喝着，也没什么表情，倒是银翘喝粥的时候脸上多了些回忆的神情，想必幼年也是过这种日子的。</p>
陈五想了会，说道：“像我们这种人家基本都是吃两餐。”</p>
“早餐吃了好去上工，带个饼子、窝头之类的，中午就算对付了，夜里灯油贵，基本都是早早歇息，有时候不吃，有时候则煮点米汤垫垫肚子即可。”</p>
“每个月大抵需要两斗米，配些杂粮野菜，差不多对付过去。”</p>
“粮食倒不算太贵，每月有一钱银子够了，重点是盐，湖广盐荒的风波还没过去，如今应天府的盐价在50文往上，盐商足秤的少，每月得买两斤盐才够用，这又是一钱银子的开销。”</p>
“再算上柴火和油，一些零零碎碎。”</p>
“运气好的月份，能够余下一钱银子，运气不好还要垫钱，一年下来日子没有撑眉的时候。”</p>
“钱总是不够用的。”</p>
老婆婆端着碗出来，听儿子说这些，连忙说道：“都怪老婆子，老婆子眼睛不太好，做不得刺绣了，只能给人浆洗些衣服，一个月赚不到几文钱。”</p>
“若是能接些绣工活，每月得有三四钱银子的结余。”</p>
“三五年下来，就够说亲了。”</p>
“有了儿媳，一家三口人再吃苦经营下，是能余下钱的，积攒个十来年，就能回老家置两三亩地，再佃些地来种，也就慢慢扎下根了。”</p>
“年年节省，年年余庆。”</p>
“只要风调雨顺一些，到了孙儿辈，总能吃个饱饭的。”</p>
老婆婆讲的都是人生经验，却也讲透了小农经济的根本，在男耕女织的模式下，田地和壮劳力的生产所得，是用来满足生存需求的。</p>
一个家庭若是想要存钱，就必须要由女性进行纺织来赚取流动资金。</p>
经济实力决定家庭地位。</p>
小农经济下的男女地位其实并不失衡，在满清阉割版儒教之前，女性只要是健康的，能劳作的，她在社会当中就有她自己的地位，不会单纯因为性别而受到限制。</p>
华夏自古以来有父权的同时，还有母权。</p>
历史上执政掌权的太后可不少。</p>
只有满清时期，折断式裹足让女性失去行动能力，灭绝式缠胸让女性的哺育能力下降甚至缺失，从而直接影响后代的身体素质，如此一两百年，神州大地，人人面黄肌瘦，骨瘦如柴，宛如地狱！！</p>
那就不仅仅是性别压榨了，那更是种族……</p>
伴随着对这个世界的认知越来越多，张执象脑海中的“时间”在缩小，他记得姜文说过一句话，大约是：为什么我觉得两千年前很近，五十年前却很远呢？</p>
其实，不过是基于历史周期律的观察，那些循环的故事，让时空趋同起来罢了。</p>