现代社会的一些宗教和落后的地方还保留有这种形式，我曾经见过一次，整个过程隆重而诡异：在他们心中的圣地上，雕龙绣虎的彩旗飞扬，石炉铜鼎里香火缭绕，五牲酒水、糕点瓜果，神位符箓按制式摆好。时辰一到，戴着凶神恶煞般面具的主祭者身着红袍、手拿法器登场，跳唱一阵后，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，身穿盛装、表情麻木的神之女被戴着面具的几个大汉抬上来。大汉们也都各戴面具，放好神之女后，并不下去，而是由主祭带着，举着各种法器，跳起更夸张的舞蹈，直到神之女沉沉睡去，才安静下来，然后就是拼命的焚香，祷告，半天后，天空一个炸雷，地上冒起一股黑烟，一张画着血色符号的青纸从天上飘落到神之女的怀里，神之女猛然醒来。这时，主祭会带着众人对天再跪拜一番，恭恭敬敬的从神之女手里接过青纸，当众宣讲上天的旨意。</p>
权利与财富是人们所共爱，不分古人今人，没有人愿意把自己的权利与别人分享，更别说拱手让给别人，傻子都不会。部落或宗教首领不会抬出来一个人，让他们凌驾于自己之上，说白了神之女或神之子不过是他们为了笼络人心，或是为了达到某种目的，自导自演的一出戏。他们说的话下面或许有人不认同，但天的旨意却没人敢反对。</p>
如此一来，所谓的神之女、神之子就标标准准成了他们的玩物。事实的确是这样，书上记载，神之女、或神之子的命运大多是悲惨的，他们要么被种种规矩所限制，一举一动，一言一行都要严格符合“神”的要求，不得有七情六欲，不得有喜怒哀乐，食物都是固定，跟个机器没什么两样；要么成为部落首领的玩物，任由他们欺凌发泄。</p>
对敢不服从者，部落首领就说他们违背神的旨义，或是当众以酷刑杀死，这叫惩罚；或是暗中杀死，这叫：被神召回去，服侍神了！</p>
当然，如何处置神之女、神之子都是首领们说的算，下面的人只能对神子们其恭恭敬敬，礼让有嘉，不得有丝毫违背，否则就是亵渎神灵，被部落的其它人知道，同样要被处以极刑。</p>
从刚才白獬对珥瑶的态度来看，它显然不敢触怒珥瑶这个神之女，只有服从的份！</p>
不过，白獬似乎有目的而来，它不甘心的猛然低头探身，把脖子伸到珥瑶面前，龇牙咧嘴，做出恐吓的样子。</p>
珥瑶虽然是名义上的神之女，却不是野人的同类，我怀疑她是被野人掳来的，如果白獬真的发怒，想要杀死她，她不可能有任何活的机会。</p>
珥瑶也明白这个道理，看着发疯般的白獬，脸上现出一丝惶恐，不由后退一步。</p>
白獬计谋得逞，淡红色的眼中闪过一丝狡黠而奸诈的光芒，身子一转绕过珥瑶，到爬在地上的黑毛野人身后，弯身低吼着，用力把一寸多长的指甲插到它的脖子里，手臂一抬扔在肩膀，怪叫着头也不回的快跑几步，扒着崖壁爬上去，消失的无影无踪。</p>
就在白獬把指甲插进黑毛野人脖子的瞬间，我的心猛的揪了一下，那是灵魂深处的颤抖，内心深处的感应，我总觉得这个黑毛野人和我们应该有某种特殊的关系，可能还认识。它阻止我们戴上白虎面具，救了我们，自己却遭到凶残的报复。</p>
它是谁？我们一起进山的是四个人，我和老牛没事，李永生送天元下山，难道……</p>
我苦笑着摇摇头，自己可能真的被吓到了，李永生和天元应该早就在山外面了，即便没有，也不会在这里出现。</p>
肩膀被猛的推了一把，老牛大声道：“铁炎，你小子又摇头，又叹气的干吗呢？人家都走远了，咱们赶快跟上，这山里黑咕隆咚，野兽凶猛，你不会是想留在这里等着喂野人吧！”</p>
我心情莫名烦躁起来，已经走出好远，还回头往崖壁上看，迷茫而期待，但期待的终没出现。只得安慰自己：海豚等动物都是亲近人类的，野人里肯定也有，救我们的那个没准就是，他是野人里的海豚，……</p>
老牛快跑两步，追上珥瑶：“珥瑶姑娘，问你一个问题，为什么有的野人戴面具，有的野人不戴？”</p>
珥瑶呆了一下，一副欲言又止的样子，犹豫半天，最终还是说了出来：“野人无论是死是活，都从来不戴白虎面具，被戴上白虎面具的都是闯入山里的外来人！”</p>
珥瑶的话如同炸雷一般，让我几乎瘫倒。（未完待续）</p>