这套礼节极为复杂，因为孔庙里不只有孔夫子，还有配享的四圣十二哲，以及在东西庑内的六十二位先儒。所以除了要跪‘至圣孔子’的神位之外，还要依次跪‘复圣颜子’、‘宗圣曾子’、‘述圣子思子’、以及被老朱撵出去又请回来的‘亚圣孟子’，还要把东西十二哲、六十二儒的神位拜一遍，礼节各不相同，顺序更不能错。</p>
搞完这，还没完。</p>
不过好在已经是最后一步了，也就是在孔庙隔壁的国子监，立进士碑。</p>
所谓进士碑也就是在一丈高，卷文装饰的地基上，工部用一块大理石用篆体写“赐进士题名记”。正面分两部分，上部为皇帝诰示申大华开科取士的用意以及当日传胪的一大堆溢美之词，下部则为本科四百进士名录……每一位进士的姓名籍贯，都按照名次整齐的刻于石碑之上，密密麻麻，不贴着仔细看看不清。</p>
到了这，才终于算是消停了点。接下下来，就可以正式进入官场……嗯，也就是分配工作了。</p>
一堆雏儿们，即将进入残酷的权力场。</p>
浅云小筑。</p>
这里作为苏默的居所，在苏默未登科之前就络绎不绝有想要拜访一下苏默这位传奇人物的士子，皇室公卿，文武勋贵，乃至想和苏氏搭线的北地巨富豪绅。</p>
一般的情况下，对于上门拜访的人苏默都是婉言谢绝。不然，苏默当初对一帮子同年也不会说，不用通传，直接入内了。因为那些想要拜访，或者想要邀请苏默出去的人连通传都要排队。</p>
只不过，随着苏默登科状元后，一时间浅云小筑来拜访的人倒是突然少了，一天能见的也就是一些同年同乡，或者有交情的士子。</p>
对此，苏默表现得很淡然。</p>
随手丢开一封请柬，面对巧笑倩兮的文思卿，苏默当然是没有丝毫掩饰地表示自己的不开心。也只有在这样亲密的人面前苏默才会如此放开自我，不留丝毫掩饰和城府。只不过，有时候苏默也会怀念之前和衣颜徽袒露心扉的时候，只不过衣颜徽已经很少出现了，现在有的只是衡王。</p>
衡王现在的处境颇为不错，甲子年春闱可以说是十分成功的，最后摘了桃子的华言徽更是借此博取了政治资本。而新近一个重磅消息更是让朝堂为此着实震荡了几下……</p>
华言徽成为了新任皇城司中郎将……</p>
前宋有过皇城司，大华初期也曾经在西府建立过细作机构，将前宋的皇城司继承了下来。到最后，文官们处于天生的对特务的敏感，生生将其扑杀。</p>
时隔百年，无人知道天子为什么会突然重开这个职司。</p>
文官们对此有些措手不及，但他们的反应却绝对不慢。尽管文官们无法从法理上说无法干涉皇城司这样一个宫内人事任命，但他们绝不会善罢甘休。</p>
再说了，文官们什么时候又讲理过？就算是宫内天子唯一还有权限的地方，他们也绝对敢摸一摸天子的床底下是否藏了威胁他们的贼子！</p>
朝中即将爆发的斗争让苏默有些心烦，这一点不在于文官的强大。而是在于华言徽的态度……</p>
这一次，他没有找苏默商量。</p>
尽管这几天苏默作为新科状元带领新科进士们忙这忙那，但这并不是华言徽不找苏默商量的原因。只要华言徽说，苏默就算再劳累也会去帮忙。</p>
但显然，华言徽这一次没有麻烦苏默……</p>
没有麻烦，本身对苏默而言就是意味着一个新麻烦的产生。</p>
摇摇头，苏默竭力将这个念头去掉。</p>
作为状元，他与榜眼刘文池，探花卢象升已经有了确定的归属。这是大华科举数百年来不易的规矩——翰林院。</p>
苏默是翰林院编撰，榜眼和探花则是翰林院编修。</p>
大概就是让两人进入翰林院这样的文学词林机构修书读书写书看书……看起来像是清闲到没事干的职位，但实际上不然。</p>
翰林院位置独特，其分量也十分足够。</p>
六部两院，虽然六部在前，但论起清贵，翰林院还要超出都察院。都察院如何清贵强悍的一个部门，为何还要低于翰林院？</p>
翰林院自从唐时设立，初时为供职具有艺能人士的机构，但自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机构，有“天子私人”之称。在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林。宋朝后成为正式官职，翰林学士负有起草诏书之责，并与科举接轨。华朝这里则成为养才储望之所，负责修书撰史，起草诏书，为皇室成员侍读，担任科举考官等。地位清贵，可以说非翰林不得入相，历代首相具是有翰林经历的，其余副相更是极少有非翰林者。</p>
同时翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，集中了当时知识分子中的精英，社会地位优越。入选翰林院被称为“点翰林”，是非常荣耀的事情。</p>
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而且，在翰林院当然不可能只让你钻入书堆里去。</p>