因为这还是帝俊第一次来到玉京山，所以即便是凭着这两人的修为转眼就能从大门飞到了主峰的正殿，可是英招还是带着帝俊一面参观，一面缓缓的前行。而放下了高傲才能发现别人的尊贵，放下了对自己的关注才能清楚外边风景之美，帝俊现在却正是如此。</p>
于是，英招一不说话了，帝俊就可以全心全意的仔细查探起了玉京山的种种奇迹，而这一看，才真的知道了什么叫“闻名不如见面，见面胜似闻名”。</p>
不说别的，就是范围而言玉京山仿佛就似乎是另一个世界一般，放眼望去四面八方都不见个尽头，倘若不是这里已经是无忧道人的道场了，帝俊不得不顾及主人的尊严，他一时好奇之下还真想放出神识看个究竟。</p>
帝俊是越看也就越是觉得目不暇给，从四周的山峦起伏到中间的草原森林，从地上的湖光山sè到天空中的流云飞瀑……，无一不是所有仙家向往中的洞天福地。甚至可以这样说，只要这玉京山对外开放，那么随便一个山头都能让洪荒中那些大神们打上个头破血流，而其中稍微好一点的地方就能远远的胜出天庭，哪怕是圣人的道场都会弱了三分。</p>
但是，所有这一切到了玉京山上反而都不是主角，全部都成了天空中那几座山头的陪衬。隐隐中，那几座飞来峰就好似是被帝王一样接受者这片山川大地的敬拜，又好似潇洒飘逸的神仙犹然浮现于凡人的头顶。</p>
“好一座玉京山呵！”帝俊观看良久，一句话不由自主的就脱口而出。“果然不愧是洪荒第一！大概也唯有像无忧道人这样的前辈高人才能配得上这样的府邸啊！”</p>
帝俊这一喝彩，也就打断了英招的深思，却见他大有深意的看了帝俊一眼，笑了接口道：“那不知陛下愿不愿意以后常来？”</p>
“这样的好事我如何会不愿意？”帝俊想都没想就直接道，但再一想神sè就有些不舍了：“可是我哪里能有这样的福分？这次能来见识一番还是蒙无忧前辈和女娲娘娘赐见，以后不说帝俊将隐姓埋名一心修道了，即便是我依旧做了天帝，可是没有无忧道人和娘娘相招我又怎敢上来？”</p>
帝俊越说脸sè苦笑的神情也就越浓，他现在却是着实被玉京山给深深的震撼了，要是有朝一ri能在这里隐居修炼岂不是天下最大一件美事？</p>
英招见了帝俊的表情倒是微微一愣，半天都没反应过来。他现在倒是颇有些饱汉子不知饿汉子饥的味道。虽然英招刚来的时候的确也很是和刘姥姥进了大观园一般的有些不知所措，可等到他上了主峰，被女娲留在了身边之后，顿时就觉得眼下这些光景和张野，女娲所住的地方简直不可同ri而语，所以要是连看了这些东西都能激动成这样，那在上面还不非把心脏病给整出来了么？</p>
因此，英招在暗暗嘲笑帝俊小家子气的同时也动起了利用他的心思。英招这个人其实就是那种特认主的人，因此在天庭的时候虽然不但被帝俊无视，太一讨厌，同僚排挤，可这位还是依旧我行我素，只要看见有什么事情会伤害了天帝和天庭的利益那绝对是第一个站出来的。</p>
现在，英招算是被转手给女娲了，而且女娲和张野两人对他的态度那和天庭是压根比都不能比的。</p>
张野是将这位就差没供奉起来了，一见面莫不是赔笑说话，时不时的更是还要给他许多的好处，以至于像什么人参果等等的“水果”都只能算成福利。</p>
而女娲见张野这样器重英招，更因为英招不但和自己是一族之人，还是妖族里少有的大圣，修为人品莫不出类拔萃，也是对他极为客气，可以说名为主仆，其实却把英招当成了一个可以信任的亲人一样。</p>
而俗语还说“投桃报李”呢，何况是英招这样的重情之人？眼见女娲娘娘以国士相待，英招又岂会无动于衷，不思回报？因此，只是这短短的一些时ri，英招现在其实早就把自己的一颗忠心全都献给了女娲，所思所想全都是以女娲为先。</p>
可女娲是堂堂的圣人，圣人更有什么事情做不到的呢？起先英招还为这个发愁了半晌，可是过了那“半晌”英招就彻底的看清了目标——张野。</p>
是的，要说女娲圣人还有什么是搞不定的也就是张野这个家伙了。在英招看来这位或者是因为脚踏两条船，始终摇摆不定，可是他哪里知道张野可是名副其实的“爱情新手”，“天上地下古往今来第一纯情老处男”啊？</p>
更何况不说张野对礼数什么向来都是“七窍开了六窍——一窍不通”，就是在现代的时候那同居也绝对比结婚流行，时髦的太多了。结婚往往就意味着没了距离，而没了距离也就等于让许多美好的印象彻底完结——当你天天有幸近距离观察一个蓬头垢面的黄脸婆如何在你面前用几个小时化妆成绝sè美女的时候，也许就再也找不到第一次见面时的冲动了。</p>
因此，对于潜意识中现代人观念始终根深蒂固的张野来说就这样一天到晚，成年累月的玩票也实在不错。老话不是有过这样的总结么：妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着啊！</p>
可是张野是潇洒了，但相对于他来说不论是女娲还是后土，不论是鸿钧好是未化形的妖怪……，这些还活在洪荒年代人的观念意识那都还极其“保守”啊？</p>
再说了，现在人族已经出现了，而大道和天道最要紧的就是在暗中教化他们，而作为论理中不可缺少的，也是保证以后人类繁衍生存和社会关系的“结婚”自然就成了一个急需解决的课题。</p>
本来，在大道和天道的安排中将会有“天，地，人”三婚定伦，也就以此来给尚在朦胧中的人类做一个榜样，同时更是一种号召。毕竟这个时候的人多是在河自然学习，是跟着大伙的脚步在走。所以想改变这些盲从之人前行的线路，其实只要让带头的拐弯一下就好了。</p>
可是虽然大道和天道想的是不错，也大致差不多的安排好饿三婚的人选，但就号召力来说不论是三婚中的那一婚又岂能比的上人族真正的两位创始人结婚呢？</p>