倘若熟悉第二次世界大战战史的朋友们应该十分清楚，在整个抗日战争过程中，国民党私下与日本人的接触始终沒有停止过，不过请诸位先不可鄙视他们，因为即便是整个第二次世界大战过程中，轴心国与盟国的接触，同样始终沒有停止过，</p>
这不过是视道德如无物的政客们必然的选择，他们工作的唯一目标，不过是为了自己的集团利益考虑，</p>
在几乎所有人，都在因为爱因斯坦博士一句“民族主义是人类的麻疹。”这样一句话，而丝毫不敢赞同“民族主义”这个词的时候，却往往不知不觉当中，变的矫枉过正，</p>
就好像对于中华民族受到的屠杀、**、掠夺，就可以因为这件事被无视了一样，那么倒要请问面对这样的情况，中华民族该不该谈谈“民族主义”这个词呢，</p>
不管别人如何，金涛是打算谈谈“民族主义”的，而且他为此订立了一个原则，那就是谁把我的族人不当人，那就不用指望我就把他们的全族人当人，理由很简单，而且沒有人能驳倒，</p>
“因为人生而平等，那么任何人的欺凌，都不必指望我们忍受，这不正是所谓的天赋人.权么，那么谁把我们的人.权不当权，那么我就爆掉他的头，就好像杀一只猪，因为他同样沒有人.权，同样不是人，如果谁因为我杀猪而批评我，就给老子还3500万条活生生的人命，不然连他一起杀。”</p>
所以别说那么多屁话，别装什么13，</p>
唯一的前提首先只要是个“人”，那就得承认“人.权”这个词，如果不承认，那还有什么好说的呢，与这样的人非要讲道理，是不是愚蠢的像“对牛谈情”呢，</p>
对于野兽与牲口，只有用对付野兽与牲口的态度才正确，</p>
而这就是金涛的“中华民族民族主义”的根本，</p>
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在整个准备夜渡长江的过程中，金涛他们已经平静的渡过了10天的生活，在这10天里他们沒有受到攻击，甚至日本人沒有因为一个中队的失踪，來搜索眼前不大的雷公山，</p>
这让许多人放下心，认为日本人已经不再在乎这里曾经发生的战斗，他们现在唯一期待的，就是金涛找到粮食的來源，只要解决了这件事，相信在未來他们也不必太过于担心生存的问題，</p>
“也许他们认为这里的人已经走了，所以……”</p>
带有这些期望的人里包括了颜立冬，吃过那些糊糊状的，添加着肉粒、野菜以及所有一切能够食用的东西“制造”的晚饭之后，颜立冬坐在金涛身边与他有一搭沒一搭的聊着，</p>
他的希望是金涛不要过大江，不要离开这里，大概在颜立冬心里有两重担忧，一是金涛去了回不來，妹妹怎么办，</p>
虽然有些风言风语说，夏琳.罗已经与金涛成了好事，但对于颜立冬而言那不是问題，此刻中国三妻四妾的人男人多得是，不多金涛他一个，而且看这家伙，应该是那种胸怀大志的人，女人将來还会少吗，</p>
另外一个更重要的担心就是，倘若金涛回不來，那么这里聚集的500多号人可怎么办，</p>
这个问題就是，还有谁可以把这时所有的人都凝聚起來，还有谁可以取代金涛的位置，谁可以教授他们，沒有人懂得的战斗技能，谁能够领导他们在对付小鬼子的战斗里，每一次都取得胜利，</p>
所有人都指望着金涛，这不仅仅是颜立冬的看法，这也包括了蚩尤军里大多数人，虽然不是全部，但那是绝大多数，一些隐藏了身份的原国民党军官，对于蚩尤军里只认军规不认人的《亡灵守则》，以及蚩尤军里任何一个士兵只要想，和付出足够努力，都能够成为军官而稍稍不满，</p>
但这不是问題，相信过不了多久他们就懂得，</p>
只有这样的军队在未來，才能够应付残酷的第二次世界大战，才能够使中国在这绝望的时代里找到有希望的未來，而中国，作为全世界人口最多的国家，最需要的就是严厉、清晰、公正、公正的规则，</p>