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第37章 卜卦(1 / 2)

 自从来到赤峰草原我的运气就没好过,幸好我早已经习惯并不在意

但是在母亲离家出走以后极少交流和见面的父亲以及一起生活了快四年的教授就成了我最亲近的人,我一定要把教授救出来,不管他在哪,不管他遇到了什么事

母亲从小用棍子让我记住十一个恩人的名字,到我长大以后变成了十二个,唯一多出来的一个是沈墉伯,我的老师

那女人好半天才找来一张不知道什么年代的赤峰地图,唯一的好消息是可以确定是建国后的,这样就好,至少主要的村镇区域划分基本没变

我的注意力迅速集中在眼前这张古老的地图上,我的手沿着老哈河的流向从赵宝沟滑向兴隆洼,接着我打开背包拿出自己绘制的赤峰以及朝阳地区古文化遗址地图

我的地图结合赤峰地图更能定位教授的去向

可我研究了大概半个小时还是一头雾水并没有找出答案,教授平常讲解红山文化的时候并不多,甚至可以说是一带而过,他这几十年赖以成名和在国内外考古界取得卓越地位的是他对古文字的研究还有帝王级别陵墓的发掘而整个西辽河流域红山文化范围几乎全都是非文字文明时期,跟他的研究方向背道而驰

我也很吃惊他把我一个人带到这里然后自己偷偷跑掉了,结果却是虚晃一枪没有离开现在又不知道在什么地方遇到了什么样的危险

见我好半天没有进展巴尔思终于不情愿的把目光投向旁边一直毫不在意毫不关心这件事的阿日善,“阿日善,你给占卜一下吧,你不是有祖传的龟壳么?”

中国古代的占卜文化源远流长,原始先民对于自然规律还缺乏充分的认识,比如我们目前所见怪不怪的风、雨、雷、电等自然现象,对于先民来说都是难以解释的神秘事件。

所以人们在与自然世界的交往中,往往就把一些没有因果联系的事象的结合起来,视为鬼神所示的征兆,因而借由自然界的征兆来对天象、气候、狩猎、游牧、去从、是非等等作出判断,以各种各样的形式,来求助于冥冥之中的天帝、鬼神的旨意,但自然征兆并不常见,必须以人为的方式加以考验,占卜的方法便随之应运而生。

久而久之就产生了利用占具作为中介,以进行人与鬼神之间的意识沟通,通过某种兆象用来预测未来的吉凶祸福,由此,占卜便应运而生了。

龟,在古代时候被称为玄武,《淮南子》中的五兽之一,即是青龙、白虎、朱雀、玄武,黄龙,又称天官五兽。

源于远古星宿崇拜,是代表颛顼与北方七宿的北方之神,于八卦为坎,于五行主水,象征四象中的老阴,四季中的冬季。

汉时谶纬学说兴起,它的象征含义又多了幽冥、壬癸、智德,汉后道教将其吸纳为护法神,称执冥神君,后为真武大帝。《洪范五行》曰:“龟之言久也,千岁而灵此禽兽而知吉凶者也。”

从这些文献及传说中我们可以很清楚的看出,龟在古代,其与道家、道教中的神仙、护法等等都是密切不可分;即使不把龟神话,龟的长寿也会给古代先民带来一种灵性、灵力的心理变化,这就是古人选择用龟壳占卜的一种原因吧。

但是用龟壳占卜的最重要原因还是因为龟壳的骨架结构,龟的背部有龟纹,龟纹中央有3格,代表天地人三才;旁边有24格,代表二十四山。也有10格的,代表十天干,龟壳的底部又有12格,代表十二地支。

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