《赵氏孤儿》早已经被有心人拍成了戏剧，话剧，而且有的版本让人看后心情复杂，写的很好，这是很好的把历史当作今天的故事来表达和展现的一种方式。
好的话剧可以展现最真实的历史，有血有肉让人心潮澎湃久久不能从剧情中走出来。而《赵氏孤儿》正是让我如此感觉的一个话剧。
因为历史如果用视觉效果呈现出来远比文字和语言要具象易懂的多，考古的最终目的也是面向普罗大众，让大家都明白一个道理都知晓那些被时间埋藏的事实。
那么如果这个剧作家是一千年前的人呢？
那么就更加具有说服力，也就更加接近当时的历史事实。
著名的剧作家田汉有诗曰昔贤坚忍救孤儿，舍子捐躯各不辞。卜凤熬刑犹硬骨，公孙饮剑更无私。廿年谁与倾肝胆？一旦人争识须眉。赢得满场红泪落，君祥毕竟是吾师。
这是一出惊天地、泣鬼神的历史大悲剧。剧作家把浓稠的鲜血、愤恨的眼神、铁石般的复仇意志、万死不辞的忠义精神浇铸于一炉，以强烈的戏剧冲突牵带出震撼人心的审美效果，不仅感染了千千万万的中国观众，也把中国独特的民族精神流播到了万里之外。
作为一部极为出色的历史剧，也和一切真正伟大的历史剧一样，作者在历史资料的基础上，加入了自己的想象、虚构，把历史题材和现实精神做了精彩的融合。
《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》，又叫《赵氏孤儿大报仇》，作者是元代的纪君祥，但对于纪君祥的生平我们几乎没有多少了解。《赵氏孤儿》的题材，主要取自于《史记》。
大致剧情是晋灵公时，武臣屠岸贾与文臣赵盾不和，屠岸贾设计陷害赵盾，赵氏全家三百余口因此被满门抄斩，仅剩下驸马赵朔也就是赵盾儿子与公主即赵朔之妻得以幸免。后来屠岸贾又矫传灵公之命，迫使赵朔自杀。
公主被囚禁于宫内，正怀孕临产，屠岸贾深知这个赵氏孤儿若存活下来将是他一生的噩梦，于是派部属韩厥将军帅兵把守宫门，不让孤儿逃走。
为了挽救这个赵家仅存的血脉，为了抚养他长大后报仇雪恨，一大批人做出了舍生取义的壮举先是公主把自己的孩儿托付给一位经常出入赵家的草泽医生程婴，为了使得程婴对于泄密不产生担忧，自己立即自缢身死；程婴把赵氏孤儿藏在药箱里，企图带出宫外，被守门将军韩厥发现了，谁知韩厥也深明大义，为了给赵氏留下唯一的血脉放走了程婴和赵氏孤儿，自己则拔剑自刎；屠岸贾得知赵氏孤儿不见了，竟然下令杀光晋国一月以上、半岁以下的婴儿，违者全家处斩，九族不留。
程婴为了拯救赵氏孤儿，就带着孩子找到已经退隐山林的原晋国大夫公孙杵臼，和他商量着献出自己的未满月的独子，以代替赵氏孤儿，并由自己承担“窝藏”的罪名；而公孙杵臼则以自己年近七十，因此无法抚养赵氏孤儿成人，但程婴时日尚多为由，硬要以年迈之躯代替程婴承担隐藏赵氏孤儿的罪名。
在程婴带领屠岸贾来搜查出婴儿后，屠岸贾将程婴的儿子亲手剁作三段，公孙杵臼则撞阶而死。这些人的牺牲，换来了真正的赵氏孤儿的安全。此时屠岸贾心事已了，为了褒奖程婴，便收程婴为门客，将其子程勃当作义子，又取名屠成。
程勃白天跟屠岸贾学武，晚上则跟程婴学文，渐渐的长成了文武双全的大好青年。程勃满二十岁后，程婴告诉了他实情。程勃悲愤不已，决意报仇。此时灵公已死，悼公在位，程勃将屠岸贾专权横行，残害忠良之事禀明悼公。晋悼公便命他捉拿屠岸贾并处死。
最终，赵家大仇得报，赵氏孤儿恢复本姓，被赐名赵武，恢复了原来的爵位。熟悉《左传》、《史记》的朋友都清楚，纪君祥在史料的基础上加入了很多自己的艺术创造，而此悲剧最精彩的也正在于突破史料部分。例如——屠岸贾为了诬陷除掉赵盾，竟然在自己院里打扮了一个极像赵盾的草人，把食物放在这个草人的肚子里，日复一日地让一个号称神獒的猛兽去吃他的心肝，后来在朝廷上诬告赵盾时，这个神獒竟一下子认出了赵盾……
程婴为了挽救赵氏孤儿，忍痛把自己的亲生骨肉替代了他……
韩厥深明大义，为了放走程婴和赵氏孤儿，不惜违背屠岸贾命令而自刎……那么，为什么纪君祥要写这么一个故事呢？
借古人之酒杯，浇自己之块垒，是历来很多艺术家喜欢采用的方式，而这出悲剧的取材却是一个宏大的历史典故，那么，作者的用意何在呢？答案就在那个“赵”字上。我们知道，纪君祥是元代初人，而元朝灭亡的正是号称春秋战国赵盾一族后人的赵宋王朝。