几天后，依然还是栖灵寺这里。
牌匾还没有换，正式启用的时候这次将改名为总舶司扬州六学。
这个六学可是有说法的，依大唐律，唐代官学分为国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。这个原本就是六个不同等级的学堂，其中国子学、太学、四门学分别向三品、五品、七品以上的官员子弟开放。
律学、书学、算学而向八品以下子弟及庶人开放。
事实上，这个即将成立的扬州六学，主要的课程还是在律、书、算三学之上。但却特例增加了国子、太、四门的一些个课程。
上三学学的大经大义大理，下三学就是技术类。
挂一个总舶司的名，就是为了将六学合并在一处，而与大唐律没有冲突。也与长安国子监不冲突。
就拿课程来讲，经分大、中、小三等。
礼记、左传为大经，诗经、周礼、仪礼为中、易经、尚书、公羊传等为小经，这个扬州六学也只教小经。不过如孝经等几册通用书，却是无论那个级别的学子都要学习的。
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预计今年夏末，这里正式启用。
隼人来了三位族长，他们一下船就和那些送来的倭岛隼女一起来到这里。
柳木陪着三位族长一路有说有笑。
此时的栖灵寺人潮涌动，相信这里香火最盛的时候也不足此时十分之一的人气，里三层外三层。
柳木到的时候，所有的人头齐齐一矮，只听成千上万人高呼：“柳贤子厚德……”
贤子一词并是长安一些贵族对柳木的戏称，但这个词无论怎么说也不是一个坏字，此词出自韩非子一书，原义就是出色而贤能的儿子。
柳木将柳家贫苦之家支撑，且让家势兴盛，百姓们也开始用贤子这个称呼。
柳木很客气的摆了摆手：“众位父老乡亲家好。”
说罢，柳木往正殿走，这次来的有两千多倭女，按规矩一船运二百多人，这次是接七船过来。可倭女们不怕苦，也不怕挤，硬是一船装了近三百人。
好在距离近，如果远的话长孙无忌都不敢让挤这么多人上船。
倭女们依次排队往她们的休息区走，唐人这边也没有丝毫的乱子，那怕是没有排到号的人，只图先来看看，也都没有往前挤。
当最后一个倭女进到她们的休息区之时，却见一个妇人举着牌子，牌子写道，有生育过的加两成，生过男孩的加三成。这位妇人还不知道从那里学来的倭语，一遍又一遍的用汉语和倭语在倭女的休息区外喊着。
萨摩族长猛的停下脚步，他作为隼人贵族懂汉语。
当听清那妇人喊的是什么之时，他拦下了柳木：“贵人，那边似乎有人在喊，要生育过的女子，愿意加两到三成。”