盖闻周天之内有五仙，乃天地神人鬼；</p>
有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。</p>
有四猴：</p>
第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。</p>
第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。</p>
第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。</p>
第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。</p>
此四猴者，非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆，称作四猴混世，不入十类之种，不达两间之名。</p>
自盘古开天辟地始，天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。</p>
譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。</p>
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。</p>
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。</p>
邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。</p>
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。</p>
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又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。</p>
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。</p>
又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。</p>
再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。</p>