第一要义
展将开来，第一行写着“”。字迹娟秀而有力，便与绸包外所书的笔致相同。其后写道：“《庄子》‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。
专吸功力
段誉的“”专吸敌人功力，两条大汉的内力一尽，天生膂力也即无用，两人委顿在地，形如虚脱。
内力愈强吸力愈大
他内力愈强，的吸力也就愈大，这时再吸严妈妈的内力，那只片刻之功。
化去内力
敌之内力若胜于我吸人内力凶险莫甚
与各家各派之内功逆其道而行
不泄无尽愈积愈厚
－－取一分，贮一分，不泄无尽，愈积愈厚
图中言道：“手太阴肺经暨任脉，乃根基，其中拇指之少商穴、及两乳间之膻中穴，尤为要中之要，前者取，后者贮。人有四海：胃者水谷之海，冲脉者十二经之海，膻中者气之海，脑者髓之海是也。食水谷而贮于胃，婴儿生而即能，不待练也。以少商取人内力而贮之于我气海，惟逍遥派正宗能之。人食水谷，不过一日，尽泄诸外。我取人内力，则取一分，贮一分，不泄无尽，愈积愈厚，犹北冥天池之巨浸，可浮千里之鲲。”
吸入内力以为己有
丁春秋生平曾以此杀人无数。武林中听到“化功大法”四字，既厌恶恨憎，复心惊肉跳。段誉的“”吸入内力以为己有，与“化功大法”以剧毒化人内功不同，但身受者内力迅速消失，却无二致，是以往往给人误认。
修习者，先化去自身内力
不料那老人反而十分欢喜，笑道：“很好，很好，你于少林派的内功所习甚浅，省了我好些麻烦。”他说话之间，虚竹只觉全身软洋洋地，便如泡在一大缸温水之中一般，周身毛孔之中，似乎都有热气冒出，说不出的舒畅。
过得片刻，那老人放开他手腕，笑道：“行啦，我已用本门‘’，将你的少林内力都化去啦！”
吸得内力存储为北冥真气
段誉给他一拳打中，声音甚响，胸口中拳处却全无所感，不禁暗自奇怪。他自不知郁光标这一拳所含的内力，已尽数送入了他的膻中气海，积贮了起来。
那也是事有凑巧，这一拳倘若打在别处，他纵不受伤，也必疼痛非凡，膻中气海却正是积贮“北冥真气”的所在。
然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也】，【系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚】
——博大精深，且兼容所有武功
虚竹和段誉两人均未尽得真谛。两者虽然都练北冥真气，但段誉学习的是，却并没有学全，只学里拇指一路而已。同时虽然吸人内力，却并不知道内力的使用方式。虚竹虽然身负北冥真气，但他本身并不会，这点从他不会吸人内力方面可以体现出来。他跟随天山童姥所学习的武功只是对他已有内力的使用方法而已，一切异能只是他内力强到极点并能有效使用而造成的。从这点看到包括小无相功都具有很强的兼容性，虚竹学习了那么多功法但使用自己的内力都能使用，段誉用得来的真气可以用来施放六脉神剑而没有后遗症。这点比少林的每学一路武功要专练一路内功要好的多，也比另一中的吸星大法会造成的异种真气乱撞要好的多。可见具有将他人真气完全吸收控制并安全使用的超强兼容性。
5功法威力编辑
北冥大法
（一）
且看段誉所练：
（段誉）再展帛卷，长卷上源源皆是画像，或立或卧，或现前胸，或见后背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或轻嗔薄怒，神情各异。一共有三十六幅图像，每幅像上均有颜色细线，注明穴道部位及练功法诀。……