赵蕤，何许人也？
赵蕤字太宾，又字云卿，出生在武则天执政时期。一直活到安史之乱后，大约活了80多岁。赵蕤的先祖是西汉宣帝时蜀中著名的《易》学大师赵宾，到唐代时赵宾的后代定居于剑南道州盐亭赵村（今盐亭两河镇赵家坝）。赵蕤年长以后，迁至梓州郪县（今三台县）距城数里的长平山惠义寺（今名琴泉寺）安昌岩隐居。撰书立说，于开元五年（717年）完成了经世济国名篇《长短经》。李白慕名前来拜师。
《战国策》专讲纵横谋略，有《长短书》之别名，《长短经》据此得名。其序言中云：“长短经大旨在乎宁固根蒂，革易时弊，兴亡治乱，具载诸篇，为沿袭之远近，作经济之至道。非欲矫世夸俗，希声慕名。”全书9卷64篇，洋洋洒洒近20万字。
李白敲门，一家仆开门。
李白作揖：“晚辈李白，从昌隆而来，拜见赵老先生。”
家仆暗赞：这后生长得真俊啊！于是客客气气地说：“公子，请稍等，容我禀告。”
不多时，一长者出来。只见他面如婴儿，一双炯炯有神的眼睛充满睿智的光芒。赵蕤看李白，觉得气度不凡，但不知才学如何。
李白恭敬的说：“弟子李白，久闻先生大名，愿拜先生为师。”正要行跪拜礼，赵蕤阻止住了他。
赵蕤说：“且慢。你先回答我三个问题。”
李白知道是要考他，说：“请讲。”
赵蕤说：“第一个问题，你为什么求学，有何志向？”
李白说出了自己的理想：“学习不当是为升官发财，当有利于国家，为民造福。晚辈不才，生平愿申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”
赵蕤微微颔首：志存高远啊！
赵蕤又问：“民与君，谁贵谁轻？”
李白毫不犹豫的回答：“当然是民贵君轻。太宗皇帝曾把‘水能载舟，亦能覆舟’作为座右铭，开创了贞观之治。荀子曾说：君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡矣。”赵蕤微笑：这小子书读得不少啊！
赵蕤接着问：“两国交战，什么是上策，什么是下策？”
李白对答如流：“孙子曰：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”
赵蕤大喜：“孺子可教。”
李白即行拜师礼。
赵蕤既然认定李白是可造之材，就把自己呕心沥血之作《长短经》悉心教授李白，李白也学得很认真，日夜不辍。
这一天，赵蕤说：“你学《长短经》也有一些时间了，我们交流一下。你说说本书的主旨是什么？”
李白回答：“这在序言中有说明，长短经大旨在乎宁固根蒂，革易时弊，兴亡治乱，具载诸篇，为沿袭之远近，作经济之至道。非欲矫世夸俗，希声慕名。”
赵蕤说：“嗯，不错。你有哪些收获啊？”
李白说：“我的收获真不少。其一是，以民为本。我记得第一次见面时，老师也问过这个问题，当时我的理解非常肤浅。老师对于“家天下”的封建专制制度和君尊臣卑的正统观念提出大胆批评。书中说：‘天下人非一人之天下也，取天下若逐野兽，得之而天下皆分肉；若同舟而济，皆同其利，舟败皆同其害。’皇帝应当由品德高尚，能主持公道，能为民谋利益，善于审时度势，善用人才的人担当。如果是只顾自己享受，做与民为仇敌的君主或阴谋家，早晚被推翻。”
李白喝一口茶，继续说：“其二是重视选贤举能，正如书中所言‘得人则兴，失士则崩’。其三是重视发展生产。民以食为天，首先要解决人民的温饱问题。人民安居乐业，政治才会安定。其四讲究礼刑并重，恩威并施。老师说过：“仁义礼智者，法之本也，法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”……
赵蕤摸摸胡子，呵呵一笑：“你进步不小，但万不可骄傲。”
李白点点头，说：“是。学无止境，三万六千日，夜夜当秉烛。老师，我可以冒昧的问你一个问题吗？”