（六）客家先生违禁的故事
古时候，溪州土家人禁忌很多。如：禁忌外人与闺女开玩笑同坐一条板凳。禁忌与已婚妇人单独交谈，禁忌妇人脚踩灶上等二十多条。
传说，很久前，溪州某寨共选了几个孩子，为了使这些孩子学业有成，以备十年后科考状元。就从很远很远的客家地区请一位才高八斗，学富五车的教书先生。这个教书先生却也争气。按一般规定，一天上三五节课。可该先生，有时一天上六节、七节课。他教学有方，并按每个学生各人的天赋和思维能力，分别讲授。同时，他还吟诗作画，实地引导启发，这样几个孩子进步很快，渐渐长大，个个象状元的样子。先生的生活由每个学子轮流带送。
就在一帆顺利之时，其中一个学生的父亲出远门去了，学生家有母亲和两弟弟，全家四口人，这个学子除自己带中饭外，每天还要给先生带早餐和中饭。这个学子家境贫寒，生活艰苦。溪州地区俗有：“，贫穷者有志气，”学子的母亲为了儿子的成才，尽管男人不在家，缺少臂膀。她千方百计也要让大儿念完十年书。所以，还轮到他家供饭时，每次打一个鸡蛋与韭菜同炒，给先生带食。时间长了，先生有点吃厌烦了。先生就给这个孩子教：“鸡蛋又少，韭菜又多”。孩子记住了，放学回到家里，妈妈正在炒菜，边炒边问：“孩子，今天老师教的可背得否？”这孩子就背诵：“鸡蛋又少，韭菜又多”连背两篇。妈妈听了说：“孩子，老师还未教完，母亲给你添上几句：一天一个，十天一窝，这样待款，还讲如何！”这孩子也果真听话，天生聪明，又连续背了两遍，第二天，孩子又照常上学，老师叫学生各自背诵昨天教的，其他学生都背了，又轮到这个学生背诵：“鸡蛋又少，韭菜又多，一天一个，十天一窝，这样待款，还讲如何。”客家先生听了，眉毛一枯一枯地问：“这是谁教你的呀！”学生答：“妈妈教的”老师啊一声说：“明天是星期日，放假一天，我到你家去”。
星期天，客家先生心里想着，这偏远山区，为何有如此才能的妇人，今天非报一箭之仇，先生边走边想。其实学子的母亲昨天已听小孩讲，先生今天要上门来，思想上早有准备，正在做饭炒菜之时，客家先生不声不响地推开厨房门，便叫：“大嫂，煮早饭了啊？这妇人以礼相待，顺手取一椅子，摆在三个孩子旁边”，说：“先生请坐。”先生旁边坐着的是妇人的大儿、二儿、三儿，先生将坐下便问：“大嫂！你家几个儿子都还小，大哥为何抛开妻儿出远门呢，莫非你二人感情不和？妇人说：“是呀！二人力大顶破天，一女耕破半边田，我王头上两只角，千字连土土连田。”先生想，二人力大顶破天是“夫”字，一女耕破半边田是“妻”字，我王头上两只角是“义”字，千字连土土连田是“重”字，连起来既是“夫妻义重。”先生又问：“那我给寨上几个学子教书已尽心尽力呀！大家有何评语呢？”妇人说：“一点一横长，二字口四方，他把身来比，我将寸来量。再加一句话，人尔有心肠啊，先生。”先生想了一下，前四句话加起来是个“謝”字，再加上“人尔有心肠”的“您”字，连接起来即成了“謝謝您，先生。”这时，先生有点慌张了，向妇人瞟了一眼，又向厨房天花板上看了一下，接着问：“大嫂！你这三个孩子高矮不相上下，谁是先生的，谁个是后生的”？这妇人怒不变容，喜不失节，心有成竹地接着说：“先生是我的儿，后生也是我的儿呀！”这先生站不是坐不是，脸上青青的，站起来，早饭也不吃，向学校方向走了。这先生本来想与妇人斗文才一番，那知这土家山寨妇人如此厉害，从此之后，客家先生再不敢违禁了，也不敢与谁家妇人比才能。
（七）同学不同桌，姻缘错过
古时候，男女婚姻不自由，父母之命，媒勺之言，男儿求学在四方，女儿读书在绣房。决不能违背。
传说，很久前，溪州境内有一教书先生，择得十多个学子在家教授教育。这先生的女儿与同期学子们年龄不相上下，只是不同课堂，先生女儿每日在绣楼上读书，吟诗作画。十年寒窗，很快要结束了。在十年中，一学生每天上学进教室总要经过先生女儿的绣楼前路过，时间长了，男女双方产生爱慕之情，先生的女儿写的诗，作的画，扔给男生，男生将作业扔上绣楼，变成常事。有时，男生还进先生女儿的绣房交谈，先生也未发觉。有一次在绣房内，先生女儿问男生：“你家田里有泥蚯吗？给我抓几条好吗？男生满口答应。先生女儿高兴之余，特向男生赠送了定情之物，第一次送给一把扇子；第二次送一把剪刀；第三次赠一颗针、一根线。这个多情男生如得珍宝一样，认为这是先生女儿的定情之物。放学回到家里，将此事告诉母亲，母亲想了一下，说：“孩子呀！不行，你这样做是很危险的，我们溪州有禁忌，男女婚姻非父母作主，请媒人上门求才能事成，如果这事先生知道，等两天就毕业了，不久京城就要招考，按习俗你就无资格赶考了，十年寒窗不就白度了吗？又何况是先生的女儿，我家不富裕，门不当，户不对，听娘的话，就此止步”。这学子听了母亲的话，泥蚯也没去田里抓，空手上学了，先生女儿知道，未送给泥蚯，当即向男生说：“从此分手吧。”这男孩十年寒窗毕业证书已拿在手中。当即写一诗贴于老师的大门上：
香扇圆圆一剪刀，一针一线有功劳。
红罗帐内情义好，只因泥蚯遂分姣。
这男生从此与先生的女儿分手了，男生有大志，决心去京城赶考，复习功课，准备路途费用等事，从此不再留念儿女情长。
（八）抑制中国妇女心灵之物——胸前围裙的传说
笔者祖母传说，我国妇女比男人强。从神农时代兴起，给妇人腰下围一白色的围裙，抑制了妇人的聪明才智，自古以来，未有人识破，还世代传承。
汉武帝时，我国著名女人王昭君，湖北秭归人。昭君能歌善舞，有才有貌，她弹琵琶时连鸟儿都舍不得飞走。昭君是个爱国女子，为使汉族和匈奴族人民不再发生战争，自己远离亲人，嫁到北方，死于北方，昭君墓至今在内蒙古自治区市效外。
貂蝉，东汉时代，系山西忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝选入宫中，掌貂蝉冠来，故名貂蝉。她在王允、吕布、董卓之间周旋，演出了一出以貂蝉为主角的美人连环计，她的胆识被后人所赞颂。
东晋时，浙江上虞县梁山伯、祝英台，到杭城同窗读书三载，山伯不识英台女扮男装。以上三例，足可证实女人比男人强。传说，唐代武则天心狠手毒，她不仅残害忠良，还残害亲生骨肉。她为高宗生四子，长子李弘用药酒毒死，高宗后立李贤为太子，高宗驾崩，李贤本应继位，武则天派人将李贤掀下悬崖，后被神人打救。则天初进宫时不生育，接姐姐进宫，前两子系姐所生，又怕姐姐走漏风声，连亲姐用药酒毒死，人言武则天聪明伶俐，比男人强。但她心狠手辣什么事都做得出来。传说武曌登基后，为防止再出女能人，怕夺取她的皇位，派上官婉儿在全国各地其名察访民情，实为侦探百姓对她的反应。据传说，上官婉儿带领女皇心腹服侍一班人，来到江南，来到湘西一带。一是索取湘西珍贵的灵芝草、天麻、麝香、茶叶等药材；二是因湘西溪州一带人杰地灵，特别是妇人心灵手巧，聪明赛过男人，当时湘西一带大多数富人家都是妇人主持家务，掌管家政。婉儿回到京城，将湘西溪州妇女聪明一事汇报给女皇，则天听了暗暗地嘱咐婉儿，在京城找几个著名的阴阳先生，商议抑制妇人心灵的办法，阴阳先生说：“将妇人腰下的裙改为从颈下围至腰下的长裙，白色改蓝色即可。”婉儿再次来到湘西一带，按照武武则天旨意办理。从此，湘西及全国妇人穿上长围裙。武则天害怕湘西溪州妇人找她麻烦，临终时，嘱咐亲人她死后墓前要立无字碑。
围裙，从武则天时代，全国广泛兴起，分为两种，一种是围在腰下的短围裙；二种是从颈下至腰下的长裙。裙字的故事源于（裙带官），因妻妾关系而得的官职。蔡卞一遇国事，总是听取妇人的意见，然后再去实施。后来蔡卞升为右丞相，请亲戚朋友来家中赴宴庆贺。席间一戏子便说：“蔡相今日的荣升应归功于夫人裙带。”后裙带官逐渐带有讥讽意，指借靠妾女、姐妹的关系获得官职。
其实，尽管历代封建王朝的抑制中国妇女心灵，但中国妇女仍然人才辈出。如花木兰女扮男装，替父从军，英勇善战，为国立下汗马功劳。孟丽君女扮男装，考上头名状元，当上丞相，因为太后治病有功，又升为兵部侍郎，之后在太后的帮助下与皇甫少华终成眷属，成为天下奇女，天下奇才，永世流芳，谁个男儿能与她们相比呢？
然而，在中国封建帝制、半封建半殖民地时代，造成男女不平等，有的男人虐待妇女，社会上轻视妇女。加上旧世主们为保住自己的皇位，大肆欺压贫民百姓，欺压妇女，致使妇女的聪明才智长期埋没。后晋天福四年（公元939年），石敬瑭勾结契丹夺得皇位，为巩固皇位，支援湖南马希范，征讨湘西蛮王彭士愁。彭士愁在聪明伶俐的妇人李秀英的支持下，消灭了吴王，开创了中国历史上民族自置自治的先例。因边界汉蛮不和发生了溪州之战，彭士愁战败，战后立铜柱为界，南北各置。
宋淳化、至道年（公元990—997年），从赵太宗匡义起，到北宗神宗赵顼熙宁年（公元1068—1078年）几次朝延又派兵征讨湘西，因溪州土、苗兵强悍，凭借地利之条件，每次都是盟约而返，朝廷兵未占到多大便利。征讨不成，唯恐溪州出能人，唯恐溪州出女能人。一方面请阴阳先生查看湘西龙脉，连续三年挖断湘西龙脉一百多处，仅老司城万马归朝中就控断几十处。还采取一条不为人知的手段，就是将妇人胸前的围裙，由蓝色改为黑色，裙上绣上七彩各式花草，致使湘西妇人的心灵，再一次受到抑制。
传说归传说，故事总归故事。湘西的山脉挖断了，但湘西人才仍历代不断，妇女的心灵没有被束缚。如近代的沈从文、李烛尘、黄永玉、贺龙、何慧婉、田心桃、杨霞等，他（她）们都是湘西土家、苗、汉各族人民聪明才智的典型代表。