她是从罪。
那次，何野一共吊了七天半。
没有一个人敢送一口水送一口米汤来给他喝，没有一个人敢问他一句话。
太爷爷和家里人商量着，想把他搞死。
我太爷爷主事。
太爷爷说：他活够了。
按照我家太奶奶的讲述，我家太爷爷是两栖人。他既可以存在在这里，也可以存在在那里。我当然不会相信她的鬼话，但我也不想颠覆什么，历史总需要澄清，长大以后，我曾经去我爷爷那里求证。我爷爷说，哈哈，太奶奶说的？我妈妈说的？你怎么相信她的话啊，她都是鬼话，她一个字都不认得，你是上过大学的人，你怎么相信她说的？她也对我说过许多，我一句都不听她的。好了，小丫头怪，你爱听她的鬼话，那她还不把你吓死，她有的是鬼故事！这样，关于太爷爷是否能分身的求证，也就到此为止了。我爷爷几乎没回答我。
按照我后来的研究，太爷爷选择在冬天到来之际上山，是有理论的。那个季节，按照他的理论，男人在家不适宜交配，交he则伤身，而女人在那时交he则能壮妇道人家身上的阳气，所以，男人适宜出行。
三公山原来就叫三公山，太爷爷叫它三界山，那山在几县交界之地，各县以山脚为界，山上则为公地。山顶上，山峰连着山峰，我们那里方圆几百里的孤魂野鬼，大多都在那里栖身。
其实太爷爷想搞死老三河野的念头，几乎一直就没有停息过。
如今，河野自己找死，自己进了那门。谁进了那门，谁就要倒霉。太爷爷那次让河野送他到三公山，原本也是阴谋，他本想让河野留在三公山，好得便在人不知鬼不觉的地方弄死他，但是，河野气血太旺盛，他一到山边三公山的鬼魂都纷纷逃窜，太爷爷只好让他回家去，怕一没搞死他又误了自己那趟行程的大事。现在他贸然闯进石屋，就死定了，除非你有本事弄死那个要弄死你的人。嘿嘿，也就是说，除非你先弄死我家太爷爷！
但弄死河野，得有个说头。太爷爷说，他的罪名是和仇人村讨饭村的女子柳月蛾私下调笑。还有，就是在野外地里背我家太奶奶。
太奶奶那年28岁，是女人一生中最作祟的年纪。而河野16岁，又已经长成了高大的男人坯子。所以，他不能背她。而他们俩，在野外路上、行人眼皮下行走。一个娇小的灿烂的女人，叠加在一个骨骼高大的男人的背上，怎么像话？
太奶奶对我说，河野背她是真实的，儿子背母亲，天经地义，可问题是，他们的行走也不在太爷爷眼皮下面，他怎么就晓得了？
太爷爷已经活过半生了，他一直在修炼，修炼自己永生永世活下去，修炼自己能看到他不在场的事物，修炼自己所做的一切都是对的，如果不对，也要解释成合理。他能看得见他不在场的事物，他能知道别人在另外地方做的事。
现在，河野就要成为鬼了。
按照道家的古老看法，鬼是人死后的归宿。
生于天地之间者，皆曰命，万物死皆曰折，人死曰鬼。
鬼是每个活着的人的未来。
在太爷爷的眼里，有两个世界，一个是人的世界，一个是鬼的世界。
鬼的世界比人的世界大一千倍还不止。
人是渺小的。一个普通人，他不怕过去，可他怕明天。
一个人的明天是陌生的，明天就是死，就是没有。
在这个人间世上，大家都不知道自己的归宿，大家也无从体会到别人的归宿。直到自己死，才知道什么叫死。
也许人死时能洞悉了一切，可那时，人已不能言说。
太爷爷知道一切。他对太奶奶说过，他能出入两界，他又能超越两界，领悟三界。
他说的话，太奶奶不懂。或者说，似懂非懂。