淳于琼回答道：“根矩兄，问哦之所以说第五点：此人处理事情来，一定要有手段，有方法。则是因为只有有手段、有方法的人，才能将事情处理的让人心服口服，才能将事情处理得完美，不然，您让一个没有任何经验的愣头青来处理事情，好事都会变成坏事啊。至于第六点：他本身背后就要有属于自己的支持者和军队。其实就是一句话，枪杆子里出政权。”
说完，淳于琼则举起酒杯，自己喝了一口，再不说话。
华歆想了想道：“先生说得好啊，先生虽然比我等年轻，但是所思所虑我等是拍马不及啊，先生所说我刚听起来觉得很是吃惊，但是细细想来，却的确是既高瞻远瞩，又脚踏实地啊，我大汉有先生，实乃大汉之福啊。”
氏仪问道：“先生，我有一个问题讨教？”
淳于琼道：“兄长有问题直说，说到讨教，小弟实在不敢当。”
氏仪道：“先生说我们可以聚合力量，只是我等几人，力量实在是太小啊。不知先生如何看？”
淳于琼微微一笑，道：“我有八个字：星星之火，可以燎原！”
“好一句枪杆子里出政权，好一句星星之火可以燎原啊！有先生这两句话，其他的都不用我辈考虑了，先生在上，小可可以说，只要先生以后为了破解我华夏危机，小可定当全力紧随先生，不离不弃。”管宁站起来向淳于琼一拜道。
对于管宁的最先表态，淳于琼感觉很是吃惊，要知道历史上的管宁只谈经典而不问世事，没想到他会最先认可自己的思想，而且说出全力紧随，不离不弃。
正在淳于琼吃惊的时候，华歆、邴原、氏仪也站起来向他一拜道：“先生在上，我等也定当全力紧随先生，不离不弃。”
淳于琼忙站起来，将四人一一扶起，道：“各位兄长，小弟的话还没有说完，等小弟的话说完后，你们再说，可否？”
华歆道：“先生请讲，我等洗耳恭听。”
淳于琼道：“各位，我的理念可能和别人不一样，在我的心中：民为贵，社稷次之，君为轻。君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟。”
当淳于琼的话说出口后，不说典韦等六人，他们接受了淳于琼的八年洗脑教育，自然早就接受了淳于琼的这套“君民理论”。淳于琼之所以要说出来，其实是说给四位大才听的。当四位大才认可淳于琼的理念后，自然会全力支持淳于琼，如果不能认可淳于琼的理念，则早早分道扬镳为好。
不一会，四位互相看了一眼，华歆道：“先生之言，正合我等理念，只是我等理念从来不曾如此清晰地表达，今天听了先生民为贵，社稷次之，君为轻。君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟的话，才知道我们心中所想是何物啊。”
管宁道：“还是那句话，只要先生以后为了破解我华夏危机，小可定当全力紧随先生，不离不弃。”
其他三人也道：“我等亦然。”
典韦等六人也站起身，道：“我等亦然。”
淳于琼端起酒杯，道：“能得各位全力相助，我淳于琼更有信心护我华夏、壮我华夏，请我华夏、安我华夏！来，我们一起，为理想干杯。”
大家都拿起酒杯，和淳于琼一干而尽。
自此，淳于琼的理念正式开始明确地提出，跟随淳于琼的人开始有了清晰的理论指导和明确的奋斗方向，自此，后世的很多历史学家，将这次淳于琼和华歆等的会面被称为“定纲会面”，从此，可以说淳于琼和大汉的历史翻开了新的一页。
而在原来的历史中原本分属魏、吴重臣的华歆、邴原、氏仪及不奉召的管宁则成为了一代名臣，因为华歆、邴原、管宁和氏仪是在营陵县和淳于琼认识，决定跟随淳于琼的，后世被人们将和生在营陵县的孙乾一起，并称为“营陵五贤臣”，留名青史。
淳于琼和大家一直到酒肆吃过晚饭，才一起回到客栈，回到客栈后，淳于琼又将自己的兄弟们介绍给了四人，当四人知道淳于琼周边已经聚合了这么多少年，而且这些少年都才华不俗的时候，觉得自己的选择是多么正确。当天晚上，淳于琼和华歆等四人一直聊到卯时，鸡都叫了，才一起沉沉睡去。第二天淳于琼等拜访了孙乾家人，并引荐孙乾和华歆等四人认识后，于第二天就离开了营陵县，向泰山行去。
离开营陵县，淳于琼等除了和孙乾分别外，还和公孙方、任嘏、国渊分别了。大家在依依不舍中分开，淳于琼等向西边行去，而公孙方、任嘏则向北而去。
孙乾与华歆等五人，自然是对淳于琼等念念不舍，送了一程又一程，最后在淳于的强烈要求下才止步。几人约好，在还没有产生大乱的时候，一定要把握机会，多加历练。
淳于琼在和大家分别时，写下了一首《离别》，送给分开的七位：
南浦凄凄别，
西风袅袅秋。
一看肠一断，
好去莫回头。