于是孙泰登堂入室，于西府传道授徒。明为布道做功，未忘玄言惑众；暗结各路英雄，准备应时而动。昼间布道殿外，暮夜控经帷中；师徒轮番登坛，叔侄周替入幕。更有那朝中官员、王府属吏，结伴投敕，拜师帷中；又有那王妃宦姬、善婆信女，络绎而来，乘兴而去。黄门侍郎孔道，帷中争为首教；骠骑谘议周勰，蒲前推为长徒。鄱阳太守桓放之、骠骑参议刁逵，不一而足，数不数胜，顶礼膜拜，认祖归宗。一时间，琅琊西府门庭若市，人头传动，大小官吏，争来投敕，好不热闹。
孝武帝临轩东府，闻道子已弃狎饮，苦修心性，为之释怀，喜告谢安：“朕虽不信玄道，亦知修德养性，雅过弄酒狎戏。朕弟若能修成正果，朕何由不喜？两三年后，朕得一正德君子、无量高功，岂不好过得一无赖酒徒，凭空生事？”谢安忧道：“苟能正德修心，良为善事，万一修偏道学，误入诡途，则无助家国陛下、江山社稷！”帝道：“朕闻所为，料不妨事！”谢安道：“只这东府地面，杂居东郭百姓，琅琊王令赵牙起府筑第，强迁居民，乌烟瘴气。民失栖身之所，留连辗转，不忍便走，居无定所，沦为流民，露宿皇城街巷，乞讨东府街头，啼泣互歌：‘优倡赵牙，捕贼千秋，奢筑妄杀，皆源东府！’臣得微闻，赵牙、茹千秋皆无耻屑小，以谗媚得幸琅琊王府，受宠莫比。自古道：‘人以群分，物以类聚’，此言不虚。偏有臣那不置生业、不修正果之婿国宝，素来见风使舵、见贤嫉语，今与赵牙、茹千秋厮混一处，料无善果。臣婿不似其兄、难学其父，身在琅琊西府，侍王如影，出入居中，琅琊王既肯容婿，婿且舍王不去，可谓同声相应、同气相求，臣虑难成正果！”帝道：“且观且论，望其修成！”
天子迁东府约略半载，乞福寺起筑完峻，延贤堂增扩工半，忽传皇后昏迷，业已弥离，帝忆念新婚燕尔，与后恩爱欢好，似漆如胶，百般留恋，只因一国之主，贵为人君，难免三宫六院、妃嫔如云，皇后偏又心性嫉妒、不能相容，致令夫君避走、妻后卧病，若皆生在民家寒第、棚舍茅屋，当是一双恩爱夫妻、欢好眷属。思念旧好，帝便忘皇后旧日品性，辗转反侧，百感交集，乃返驾回宫，探望女主，奈何仪从幢幢、行驾迟迟，待帝驾抵显阳殿时，皇后已乘鹤仙去，阴阳两隔。帝不得与后言置一辞、行嘱一事，思念皇后生未尽欢、死无子嗣，哀悲感伤、声噎泪涕，忽然想起太史葛靖那日朝议，恍然大悟，乃自叹道：“灾星初现，卦言‘女主有难’，朕恐应在太妃，代母乞福，不曾料灾应皇后，令兆民顿失母仪！”于是上号定谥，隆礼厚葬。又频催匠作百工，乞福寺务必加紧，勿误工期。又将未尽恩泽移幸于皇后娘家，专宠于太原王氏，设誓不设新后，保其位仪。此段历史，见于东晋孝武帝太元五年（公元380年）。
谢安惋惜皇后死于非命，怜悯外家遭际，呈表进言：“皇后弄酒失行，虽不可原，事出有因。究其本末，情衷陛下，不能移心，于民虽足称道，于国不堪母仪。至于国丈、国舅并太原诸王氏，虽系外戚，未曾仗势欺人，失德乱行，陛下欲行劝规，宜有所进。”帝亦有此意，当即纳谏，召后父王蕴、后兄王恭太极殿听旨：王蕴迁镇军将军，领会稽内史，都督晋陵东五郡军事，侍中、故职悉依旧旨；王恭迁吏部郎，领建威将军，著作郎、故职亦依旧旨。王蕴、王恭含悲谢恩，各领所授。王蕴乃是外任，领了职事，别了妻小，莅事去讫。王恭授吏部郎、建威将军，乃是京官，留都不遣。
尔今单说王恭，字孝伯，王蕴次子。兄弟五人，王恭排行第二。长兄王华，三弟王熙、四弟王履、五弟王爽，聪俊皆不及恭。王恭生而俊美，长而豁达，与众兄弟异。同郡人慕其名，潜往窥视，归告邻里：“此儿俊美，濯濯如春月柳，凛凛若腊月梅。”素喜经义子集，手不释卷，口称“开卷常临，每有裨益。”晨钟既鸣，王恭推枕而起、振衣而立，每坐簟诵读，自朝至夕，诵经不息。曾因经义难解，掩卷沉思，身膝移出簟外，并不自知。邻郡王忱，也名童佳子，慕名拜访，见簟垫露出座外，误为有余，求索其半。王恭取簟尽赠，不留所余，仍旧持经阅诵，目不旁顾。事闻于外，王忱惊愧，抱簟送还。王恭婉拒：“身无长物，唯簟可赠！”因而官宦世家，皆晓王恭豁达大度，不拘细节微小之处。颇善著述，诗作无数，可惜皆失。好为人师，论道讲学，听者已倦，讲者不累。
恭妹入主显阳，母仪六宫。王恭贵为国舅，起家出仕，初拜著作郎。任事数日，方知著作郎乃冗官，不授实事，遂装病辞官，隐居诵经。邻人惋惜。王恭曰：“名士不必奇才，但能常闲无事，畅快饮酒，熟读《离骚》，方称名士。”邻人问：“既称名士，何官甘居？”恭乃叹息：“做官不做宰相，才志何足骋驰！”语泄于外，闻于谢安。谢安言于帝：“王孝伯（王恭字孝伯）旷达大度，有宰辅才器，堪当中流砥柱，然抗直不阿，不善婉曲；存节识义，不知通融，亦足自毁！”帝一笑置之，并不当真。皇后仙逝，帝反思所失，心愧意悔，及审谢安表奏，乃起用王恭，授吏部郎、建威将军，委任实事。自古外戚子弟，借后妃进身，凭宠贵青云。内宫得宠则外家显赫，内宫失势则外戚垂危，偏王蕴、王恭父子，皇后仙去反得迁升，古来不多，今亦少有。