“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”沈欢放下笔端，掩面叹息起来。寥寥十二个字，却基本上开关了苏洵在文坛上的一生，“读书籍”三字，看上去简单，其实真要做起来，历史上又有几个人能得此形容呢？
苏洵算得上一个大器晚成的人，唐宋八大家里，除了大家都努力促使成功外，其他七人，或多或少都是天才人物，自小就有神童之称，只有他，前半生可以说得上是荒废人生，到了二十七岁，才认为到蹉跎岁月的可悲，接着才开始认真读书。到他成名的时候，他的两个儿子名声反而都比他要大得多了！这一点上，沈欢在既惊且佩，人家李白深受磨铁的那位老奶奶影响的时候是在少年时代，既而发奋，还未算晚，而苏洵当时的年纪，在这个时代，都差不多到了二十八蓄须的年龄了——能获此成就，不难想象他是下了多么大的工夫与心血！
也许，在别人眼中，他名声才气与两个儿子相比，都差了许多，然而，沈欢却知道，他是一位长者，有着长者的慈悲心肠，至少，苏轼兄弟对他的感情很深，并没有因为名气等问题忤逆过他。沈欢现在已经可以想象苏轼兄弟此时是多么的悲痛了，以至于他不敢过去看到苏轼那哀伤的眼神！
“唐宋八大家又去了一位！”沈欢深深地叹息着，他与苏洵地感情说不上好。至少与司马光、欧阳修比起来，他与后两者接触得更多。至于苏洵，沈欢也只有去拜访苏轼的时候见过几次。谈过一些诗词之类的东西，其他并没有多少往来。然而这并不阻止他对这位历史名人地景仰，如今，一个活生生的历史人物，终于走进了历史的长河之中，随流消逝，怎不令他感慨唏嘘。
他甚至感到了一股无力的状态——在历史趋势里，他好像并不能挽救什么。至少对于苏洵，他有时候甚至忘了他的事迹和他的结局！作为一个文科出身的人，对于历史的文化名人，总有一种特殊地感情，这也是听到苏洵死讯后他一度茫然失落的原因之一。
三苏的名头很大，特别是苏轼，大到沈欢之前与苏轼等人结交时甚至有着莫名的激动与彷徨。如今，唐宋八大家里的苏洵去世了，而苏轼也将和历史记载的一样，回老家丁忧。接着再次回京时，时代已经变了——王安石的时代来临，在王安石时代，苏轼一家都是比较可悲的，以至于苏轼差点有丧命的危险！
“我需要做点什么！”沈欢这样对自己说，“至少得为苏洵这位老人家的身后之是做点什么！”他开始思考自己能为苏洵做什么了。\\\\\\苏洵是文人，肯定希望自己地文字能流传后世，这一点，沈欢之前一直在做了，他们苏家父子的文集。印书馆都版了好几次，虽然本意是赚钱，但客观上也能起到保存文化的作用，不是吗？
让苏洵提前得到他应有的文化地位？沈欢有点疑惑。在宋史里，苏洵的名头与篇幅当然不能与苏轼兄弟相比，在这一点上，从未做过大官的他是有点吃亏的。苏洵的故事应该要保存下来，沈欢打定了主意，怎么说他的成长经历都可以说得上是一部励志故事：
27岁才发愤读书的苏洵，经过十多年地闭门苦读，终于学业大进。在仁宗嘉佑元年。在西蜀一带游学的他终于感觉不满足了。于是他带领苏轼、苏辙兄弟到了汴京开封，拜谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章。认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。
然而不知为何，苏洵好像并不喜欢当官，不然凭他的名气与能力，应该不至于一生无为。对于这一点，沈欢也很疑惑，曾经问过苏轼，得到地回答也很模糊，比如说嘉佑三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉佑五年，才任为秘书省校书郎等闲职小官。
苏洵的文集沈欢都拜读过，若真论写文章的苏洵，是一个很有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。在《衡论》和《上皇帝书》等重要策论中，他提出了一整套政治革新的主张。认为要治理好国家,必须“审势”、“定所尚”。他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于他比较了解社会实际，又善于总结历史地经验教训，以古为鉴，因此，他地政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。
另外，曾巩也说苏洵“颇喜言兵”。苏洵地《权书》等文章都论述了军事问题。在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则。
“六国破灭，战不善，非兵不利，弊在赂秦！”每每读到这里，沈欢都会感到一阵难言的激动与振奋，苏洵读书破万卷，下笔千言，酣畅淋漓，心中自有一股非凡的气势，读来令人感到痛快！
“不愧是唐宋八大家之一！”沈欢在景仰中缅怀着这位长者的一切，他散文的造诣，足已彪炳千秋。抒情散文不多,但也不乏优秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹地友人石昌言不畏**,藐视敌人,写得有气势。他作文很有技巧。论点鲜明，论据有力，语言锋利。纵横恣肆，具有雄辩的说服力。连欧阳修也称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”。曾巩也评价过他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”。这些说法都是比较中肯地。