前者据说是所有太极拳中最强的一种，击败过无数拳种；最有代表性的是它能击败“当今西洋”所认为的最厉害拳种——咏春。后者名为太极，其实是太极拳、形意拳、八卦掌的融合，经过不断展，早已自成体系。
不过世事难料，张桂芳的藏私，反而更合修道之人的心性，更易得到追捧。
老子观看多时，不觉大悦，赞道：“此拳颇合吾心，不枉我把太极拳付你参悟。”
元始天尊虽说早已看过“盗版”，但又怎能和“正版”媲美？毕竟张桂芳已经藏私，尤其是暗将“炼髓”之法删去，改的似是而非。别说习练者短期内不能尽悟，便能尽悟，亦是难得真髓；自然不可同日而语。亦笑道：“吾观你煞气甚浓，杀意极重，真难为你竟能创出此拳来，用以修身养性，可见颇有向道之心，却要好生努力。”
张桂芳原指望能获些点拔，不意仅是赞赏厚望，于是行礼谢过，稍稍保证了一番，就迟疑道：“弟子虽有些微末体悟，亦欲勇猛精进，奈何不识大道玄妙，拳术又和道法冲突，千年之内怕是难有长进。”
老子心情正好，就道：“你且说来，二者如何冲突？”
张桂接道：“弟子以为：固灵根而动心者，武艺也；养灵根而静心者，修道也。二者一动一静，实难融合。”
老子稍一沉吟，便已明悟拳意和神识的差别，说道：“你是武将出身，太极拳虽合道家真义，仍属杀人之术；吾即观你拳术，就送你一场造化，能悟多少，全看你自己的悟性。”
张桂芳赶忙伏身谢恩，元始天尊笑骂道：“你倒识机！吾观你周身空空洞洞，已具清虚之相；心念似有似无，连吾也难感知详细。偏说一动一静，实难融合，分明是想讨要好处，其心可诛！”
说笑间，老子已把张桂芳唤至身前，一指点在眉心。
可惜当初张桂芳成就元神时，多借拳意，与别个不同，便去悟道，亦是体悟，不是心悟，怎经得这样造化？
张桂芳但觉元神中轰然炸响，无数道念冲入脑中，洗刷元灵，登时昏昏默默，几乎失掉智识，偏知机会难得，不肯放过，下意识地心念一动，谨守混元；正是：他强任他强，清风抚山岗；他横任他横，明月照大江。
奈何此一番做法，不是歪打正着，而是大错特错；至少在老子看来，确是这般，不禁把眉头一皱，颇感愕然。
原来似张桂芳的这般，根本就是放弃了感悟，任凭道念冲刷拳意，只固一坚，不悟真理。
却把老子惯入的道念，当成一场考验，完全失了本意，可惜那无数道念真理，俱如流水冲刷顽石一样。
流过即逝，仅在顽石上留下些许岁月刻痕，满是沧桑，愈见坚凝。
然而，老子却不愿失信，只要张桂芳智识尚存，依理就该继续贯入道念，又怕贯输过甚，把顽石彻底击碎。
造化不成，反害了卿卿性命。
老子暗叹一声，稍稍把强度调整，保持输入，忖道：“即是你的本心选择，倒要看看你能演化出一个什么东西。”
不觉有半个时辰，元始天尊亦感情况有异，忙把慧眼一观，即是欣慰，又是失望。
欣慰其心甚坚，竟敢借此锤炼元神，把大师兄逼得进退维谷，正好遂了他的心意。
失望其意不合，凭白失了造化之机，把那许多道念浪费大半，简直就是败家行为。
正感慨间，元始天尊忽然现，张桂芳的元神（拳意），经过老子道念之河的不断冲刷，竟生出变化来。
但见那一点混元之意，蓦然化出阴阳，呈现太极之相，继而竖作先天八卦，横作后天八卦。内环五行，隐含三才：上有凤、鹤、鹰、燕、雀五禽，中有劈、崩、钻、炮、横五意，下有龙、虎、狮、马、猴五兽。
还有些混乱意象，却是那形意十二形，无处可归：欲演十二地支，不甚合；欲化地、水、风、火，不甚合。
最终让道念之河，冲刷得支离破碎，化出四道虚影、一点灵光。
正应青龙、朱雀、白虎、玄武之数，尚待完善；又缺麒麟之尊，虚影也无。
老子见他再无变化，就停了贯输，稍把元神一运，即已恢复如初，叹道：“不想竟有此变，真个古怪！”
元始天尊沉吟良久，亦叹道：“却是个顽固之辈，不堪造就；幸是道兄心善，铸出一条左道。”
老子望了元始天尊一眼，淡然道：“你也不必这般说话，便是左道，亦有造化。终归是他自己的道，比那些人云亦云之辈，不知强了几凡。此子甚合吾意，若非已入云中子门下，便不能收成入室，亦要添作记名。”
元始天尊失笑道：“道兄你是不知他的性情，素来果决狠辣，又曾冲撞同门师长。前者惧留孙的弟子，叫申公豹蛊惑，竟去保商。阵上方一露面，不知如何恼着他，明明可以生擒，偏偏撕作两半。说甚不认得，便是惧留孙来问，也是此语，量惧留孙能有何说？可把惧留孙气得不轻，偏又确实不好问他，仅是暗自垂泪伤心。”
稍作停顿，元始天尊又道：“若是道兄真不介意，吾去和云中子说，就令他投在道兄门下。”