她婀娜的身姿立于窗前，看着窗外池水道：“世子既将妾送人，视妾如货物，便与他人无甚分别。妾在夏世子身边或是在韩公子身边，也无甚分别。花娘愿往就是。”
拨转马头，回去的路上走得昏昏沉沉。任何金科玉律上都黑纸白字地分明写着：女人，身外之物也。苟有利，不妨用之易货。
范蠡将西施送给了吴王，吕不韦将赵姬送给了秦王，史书上都说他们很合算。连苏轼不也有春娘换马之举吗？况且，花娘只是自己买来的舞姬，拿来送给韩援，既可全朋友之义气，又可换取韩国的支持，岂非是正理？
浑浑噩噩地沿着来路返回，挂了半日的明阳逐渐地冷淡了起来。抬眼望天，仿佛有一层雾气笼罩在冬日的四周，将朦胧积得越来越厚。
绕过两片森林，前方豁然朗快起来，远处一座七层高的楼阁矗立在一座灰白色的城池里，绿色的琉璃瓦与朱红的檐柱在雪白的天地间惹人眼目。城池是夏国国都新稿，高阁乃是国宫中的望东楼。
宋历九十年，第四代夏公绦引大军西征蒙元钦察汗国，欲收乌拉尔山以西辽阔的森林黑土。不料两名弟弟，夏廓与夏逢在部份重臣的拥戴下起兵谋反，占据了东部最富庶的饮马河一带国土，自立为苏、夔二国。
夏绦回师讨伐不利，便在叶儿河畔将原来的一座小城堡扩建为大城，取名新镐，定为新都。镐乃是一种重兵器，取名“新镐”有仿效周朝将京都命名为“镐京”的内含，乃是取其威武以震四方之意。又将城内高楼定名为“望东”，便是为了提醒后人不忘收复故土。
每一代夏公继位，必跪于先祖画像前歃血为誓：不复故土，死后棺椁不得入土。又立下规矩，每一位没有收复故土的夏公，死后必用一块白绢蒙面，以示无颜见先祖之意。
新稿城北面有座山，名为“灵”。山中开一甬道，用来摆放至今尚不得入土的夏公灵柩。
如今，甬道内历代先祖的灵柩已经增到了四具，内卧白绢蒙面的第四到第七代夏公。
二十八年前，夏循继得大公之位已有四年，一心强国却不得其法，遍求贤才却收获寥寥。夏国地处西比利亚西部，以乌拉尔山与俄国为界，深林冻土夯实了人的质朴，也同时限制了人的眼界，冲天的壮志始终突不破狭隘的局限。
万幸的是，上苍终于在某个日子赐下眷顾，四名云游欧洲数载的万佛寺行僧途经夏国，欲绕道西伯利亚平原回京，其中便有一名雪字辈的大师兄雪渡。夏循与之彻谈三日，敬为天人，苦求之后终于留得他辅佐。
之后，便奉雪渡为国师，建金轮寺，以佛教为国教，统一信仰；派遣僧人入北方蛮地，说得深林人由萨满教昄依我佛；嫁妹于韩大公为妃，小心侍奉南面的强韩十年，终得其心，约成同盟并互为进退，并于六年前为夏玄娶韩大公之女为世子妃，亲上加亲；设贤人馆，招募天下英才，凡有一技之长者，不论国籍出身，皆可享受国俸；从伊斯兰与西方引入技师，开办西式学堂，勘探矿藏，建筑道路，浚通河流，学得开矿、冶炼、造舸与治兵革先进之法，使得国力大增；
再后，筹练近卫军团，配以犀利火器，得三万劲兵。近年又用暗渡陈仓之计，示弱于苏、夔二国，骄其心，却西和俄国，暗缔盟约。
自十八岁继位以来，公父循为复故土已卧薪尝胆三十二年，说呕心沥血，锥心刺骨实不为过。如今，根基已牢，兵马虽不众却劲利有余，收复故土可期。
就这么想着过往的历史与未来的大业，心中的阴霭逐渐地扫空了。每每遇到类似今日这种令人哀伤或灰心的时刻，壮志无疑是一种良药，可将人的血液从悲凉转为沸腾，又能如慧剑一般挥洒，斩断那些羁羁绊绊的情怀。
随着城池渐近，夏玄隐约看到了望东楼的第七层围廊上并肩站着两人，正在远眺东方。左边一人穿黑色深衣，右边一人着黄色僧衣，正是他的公父夏循与国师雪渡。
按照既定的计划，后日近卫军便要远征奇袭安平，所以今日便要从公父手中取得调兵的另外半块虎符。
想到这里，夏玄一夹马腹，催着马加向着城门跑去。
注：新镐—鄂木斯克宁远——叶卡捷琳堡安平—托木斯克
叶儿河——额尔齐斯河饮马河——鄂毕河