约莫三日后，在众人的加班加点与几乎不眠不休之下，曼努埃尔终于如愿以偿地得到了全狄奥多西亚的土地与人口分布。
报告显示，目前全狄奥多西亚的人口大致为22w人左右，多集中于城区，其中狄奥多西亚城有8w多常住人口，苏格达亚城约5w多，刻赤城近3w，剩下的则散居于郊区城外，多为领主们手下的农奴佃户。领主？大多数领主肯定是住在城市里享受生活啊。
宗教信仰上，正教徒占绝大多数，有着16w以上之众，还呈正增长的趋势；其次是公教徒，由于先前热那亚统治时期其对这一贸易站点的重视，也有着将近4w的人数；第三则是新月教徒，在之前的卡法时期，这座城市就吸引了些许鞑靼商人来此定居，在狄奥多罗通过近似讹诈的手段，把刻赤地峡地区重新划入狄奥多西亚的地域内后，狄奥多西亚慕斯林的数量更是增加了不少，虽然有些新月教徒因为不愿意受异教徒的统治迁到了北克里木，但绝大多数还是选择留在祖地，接受了新的统治者，这些新月教徒们加起来，有着2w余人；剩下的就是些比较散乱的其他信仰者了，什么亚美尼亚使徒教会信徒，犹太教犹太人，还有些疑似鲍格米勒派、保罗派的不可共融的异端存在。
至于民族分布上，狄奥多西亚的优势民族是希腊人，或者说是“大希腊”族，即以希腊语为母语的人，约莫有14w人口；第二为意大利人，虽说这一时代目前实际上是没有什么统一的意大利人这一概念的，但曼努埃尔为了方便计算，把所有讲意大利通俗拉丁语的族裔均统一记为意大利人，他们的人数在4w左右浮动，因为有些意大利人在亚平宁也有地产，换言之只要情况不对他们便会移居到半岛老家去；接下来则是鞑靼人，愿意接受狄奥多罗统治的有效人口也有近3w之众。问什么是无效人口？这是曼努埃尔在整理时所提出的一对特殊概念，有效无效的划分很简单粗暴：愿意接受统治缴纳赋税的便是有效人口，反之反对公国统治、拒缴赋税甚至明明就住在平原却打劫城市的一律视为无效人口。继续说回族裔分布，人口数占第四的出人意料，居然是亚美尼亚人，狄奥多西亚的亚美尼亚人哪怕只算定居人数，也有5k人以上，若是加上频繁流动与狄奥多西亚与高加索山区间的，甚至有7k之多；剩下的就是些分布比较杂乱的了，什么犹太人、切尔克斯人、突厥人和斯拉夫人等等。
同时，在曼努埃尔的要求下，调查组还额外调查了其中哥特人在狄奥多西亚的分布，以是否以哥特语为母语为标准，得出了一相对模糊的数字：6w7w左右。至于为何难以判断，主要是在这一时代，哥特人与其他大希腊文化圈的族裔间的判断标准已经有些模糊不清了：是要会多少哥特单词才算哥特人？母语之一为哥特语的希腊人是不是也算哥特人？用的哥特语法但夹杂着一嘴的希腊单词，这算哥特人吗？
对于这种结果，曼努埃尔并不意外，他沉思了会，就把这些哥特人的相关数据放到另一边去，“种族问题留给后世去烦恼吧，我相信后人的智慧……个鬼，希望别整出什么亚美尼亚大屠杀①之类的烂活吧。”
把这一问题搁置到一边后，他转而阅览报告中剩下的另一部分：地籍部分。
根据地籍部分的报告，目前全狄奥多西亚的土地，已得到开发的约占总面积的不到1/10左右，不算城市的话，其中曼努埃尔所代表的加夫拉斯家族控制了六成以上的庄园私产，其余十余位领主，则各自有着四到十希腊亩的地产，他们不是先前就是大领主就是这次狄奥多罗封赏的新贵族，剩下则归属小领主和自耕农们。