大唐的科举是很不成熟的。
秦代之前中国采用的是世袭制度取士。西周时，天子以及诸侯分封天下。之下，社会阶级分明。
管理国家由天子、诸侯、卿、士分级负责。而各阶层按伦常，依照血缘世袭。
到了东周，制度开始崩溃，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材，为各国国君服务。
汉朝时采用的是察举制，由各级地方推荐德才兼备的民间人材。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。
察举制缺乏客观的评选准则，虽有连坐制度，但后期逐渐出现地方官员徇私，所荐者不实的现象。
到了魏晋南北朝的时候，更是变成世家统治社会了，所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无世族”的现象。不但堵塞民间人材，还让世族得以把持朝廷人事，影响皇帝的权力。
所以隋朝才开始进行了改革，可以隋朝是个短命的王朝，这导致科举制度到了唐初，仍然还是一个婴儿状态。
单单看唐代科举考试设科就觉得有点晕。
其中常设的科目有：秀才、进士、明经、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、童子、道举等科。
这让寒门士子怎么选？
后世很多农村学生高考选专业的时候，几乎都是乱选的，因为搞不清楚各个专业以后具体做什么，有什么优劣。
大唐的科举科目虽然没有不好选到如此程度，但是种类太多，不利于推广。
当然，张华也不觉得后世统一成“八股文”的科举就是好。
折中一下，将一大堆的科目消减到五门左右，张华觉得这是一个比较合适的数字。
“你认为具体要怎么消减呢？”
张华的这个提议，李世民以前倒是没有考虑过，所以干脆直接问。
“陛下，科举制度里面，以秀才科为最高，所以被录取也最难。隋代秀才科先后录取不过10人，大唐秀才科每次录取的也仅一二人，由于秀才科录取的难度较大，微臣认为可以取消。”
“进士科最受士子青睐，这个自然是要保留的。明经科注重三礼，即、、和三传，即、、以及、等的考核，是仅次于进士科的科目，自然也是要保留的。”
“明法科，也就是法律科，主要考律、令等知识，主要是试考生对朝廷刑法和国家组织制度的了解程度，微臣觉得其实是一个很重要的科目，但是没有得到重视，录取人数很少。”
“明算科，即算术科，着重考核算术，要求详明术理……”
张华一一点评了大唐科举科目的优缺点，并给出了自己的建议。
好在当初开设蒙学的时候，张华就考虑过蒙学学童的出路问题，也跟多啦好好的了解过大唐的科举制度，要不然今天还真是说不上来。
而李世民看着侃侃而谈的张华，虽然表面上宠辱不惊，其实心里也是非常震撼的。