今儿福王爷一天都惦记一件事，这事说大不小，不想理吧，老是要想起来。于是把陈宝叫过来：“昨儿在那丫头的宅子里看的那啥～叫什么来着？”
陈宝想了想说道：“冲水马桶，还有那自来水”。
“对对对，就是那两样，本王瞧着还不错”。
“瞧爷您的意思是，咱王府也弄一套？”
福王爷一拍陈宝的肩膀：“两套，要是用着不错，京城那也得弄一套。还有皇上那，估计也跑不了”。
“要是皇上那弄了，难到皇后那里不弄？各位皇子那里不弄？还有太后，贵妃那里，凡事宫里排的上号的都得弄，这事不就搞大了”？陈宝说道。
“嘶～，咱可管不了后宫的事，这有好东西了，你不给皇上说？就不怕他收拾你？”
“那～，奴婢去扫听扫听？”
……
最近六合到处都是人，熙熙攘攘好不热闹，这其中绝大部分都是来自各州府，各学院，甚至京城各学府的学子，书生。他们都为一件事而来，就是十日之后的灵岩寺的论辩大会。此次开坛论辩是自先皇驾崩，皇上登基八年来的首次，所以格外引人瞩目。此外，皇上还专为此次开坛设了辩论题目，并且还派福王爷来共同主持论辩大会。
一时间，六合的大街小巷，上至高门大户，下至贩夫走卒无不津津乐道此事。那茶肆酒楼，抬头低头都是书生学子，围坐一处高谈阔论，指点江山，甚至为着某一观点不一致，还会争的面红耳赤。
而抚莱阁更是热闹，天天那人真是络绎不绝，所以邬阑干脆把门外那片多出的地方整成露天茶室。用木栅栏一围，再垛上几株高大的绿植，头顶搭上竹棚架，再摆四五张桌子，为了御寒，还专门定做了取暖用的煤炉子。这个时代，煤已相当普及，就是那最穷的人都用煤来烧热水洗澡，只是邬阑嫌灰大，而且烧煤时空气流通不好，故很少用。
自搭了露天茶室以后，果然吸引了不少学子前来。那家境富裕的，点一壶茶，再来一盘点心，三五好友一起讨论学问，谈天说地，时间就这么愉快的过去。而那囊中羞涩的，点一杯茶，白水也好，也可以很自在，这些邬阑并不做硬性规定，甚至有那幸运的，还可以获得免费试吃的机会。
要说这抚莱阁的点心，那可是出了名的好吃。今天蛋糕泡芙，明天曲奇饼干，还有牛角夹心铜锣烧，总之各种花样不断。有人为吃抚莱阁的点心，专门从老远的地方打马滴过来，只可惜这里点心一律不外卖而且还经常一售而空。
邬阑望着这个古代版的星巴克真想大笑三声，一股豪情瞬间而生，于是心头立下誓言，一定要将这古代版星巴克开遍大明朝！
离论辩开坛只有四天时间了，这几天，总是见着一群六合书院的学生，一来到抚莱阁就围坐在一起，要么互相交流，要么奋笔疾书，要么再来一场模拟论辩。邬阑听了几耳朵，越发觉着这次的开坛论辩更像一场关乎弘扬主流思想与当下现实主义社会思潮的大碰撞。这就不得不说一下六合书院—-心学派的主要思想阵地。
心学派自王阳明创立以来也是历经几次大的转变。王阳明时代心学还是源自儒家思想，所以这一时期的核心思想还是“致良知”。一个思想的成立，发展到后来的流行，甚至上升为国家统治者的执政理论基础，这和整个社会经济发展，市民阶层的崛起有密切关系。
到了后来，心学也分了诸多流派，去儒化更为明显。其中主要的有两派，一派是以李贽为代表的极左派，他们主张的是私欲利他的自由市场经济思想。而另一派则是泰州学派，他们的主张更具有空想社会主义的色彩，并且还创办了“聚合堂”，实施乡村结社，免费医疗，免费教育等。
而以沈孝茹为代表的六合学派，更是将心学主张上升为执政者的执政理论依据，所以此次的开坛论辩才会受到如此关注，因为皇上重视啊。
邬阑听了壁角后才知道，原来沈大师真的那么牛逼，思想泰斗啊！所以就越发觉得把沈大师拉来当VIP这主意简直太妙了！这一段时间沈大师可是在她抚莱阁住着呢，为了严防有人骚扰，她保密工作做的很到位，甚至干脆就派了阿囧专门跟着，和沈大师的长随一起伺候着，再跑跑腿办个事什么的。
这天，几位学生又聚在了抚莱阁，其中以李道汝为首。
“李兄，你说这次论辩题会是什么？这没个方向，真不知从何下手。”
“你呀，平时先生所讲都喂到你肚子里了吗？先生可不止一次提到过。”
“哦～我怎么没注意先生有提到？那是什么？”
“一是关乎奢侈，到底该提倡还是该反对。二是关乎治生。”
“这个啊，当然该反对，先祖皇帝不早就提出过“足食在于禁末作，足衣在于禁华靡”吗？
“哼～，廖樊山，你也别在这跟大家唱反调，咱是唯先生马首是瞻，先想想如何对付其他书院的吧”。