王烁一边整军整民，一边考虑如何打开青海的局面。
开始，还是考虑如何利用土司稳定住局面，以利于尽快招募新兵。毕竟，贺锦在北面的战事顺利，不会给他太多的时间来搞他的改革。
想不到，梁敏和鲁胤昌都不同意他的这个想法。
鲁胤昌就是土司出身，对各地土司的情况自是十分了解。
他做土司当然要从土司的出发点考虑问题，不同意彻底的土改。他如今不做土司了，成了王烁的副手，号称将军，出发点就不一样了。
土司不是漳县的地主，他和农奴之间不是雇农与地主的关系。
领地里的农奴，在土司看来，就是他可以任意处置的财产，不可能让王烁去他的领地招募他的农奴当兵，这等于是王烁把属于他的财产拿走了。
他指望着这些农奴供养他，把人给了王烁，他的实力就会受到损害，这等于与虎谋皮。所以，有土司在，你去他领地里招兵，根本就行不通。
梁敏同意鲁胤昌的见解。
从她在漳县发动农民的经验里，她体会到，只有军队给穷苦百姓撑腰，让他们翻身做主人，他们才会支持军队，才会自愿起来保卫真正属于了他们自己的家园。
土司领地里的农奴不是漳县的农民，是没有决定自己命运的权利的。
所以，象在漳县一样，搞减租减息，施行新土地法，针对的对象不一样，是无法施行的。
在青海，必须施行新的办法，彻底消灭土司制度，还农奴自由，农奴才能真正成为自己的主人，才有权利决定自己的命运，才有权利决定自己当兵与否。
同时，梁敏提出，还农奴自由，势必取消土司特权，土司就会成为我们真正的敌人。
对真正的敌人，绝对不能手软！
给他们留下活路，就等于是在自己身边埋伏下一个杀手，只要时机成熟，这个杀手就会跳出来向你疯狂报复，变为最可怕的敌人！
梁敏的论调，暗中符合了伟人的思想。
伟人在好多文章里，多次批评革命的不彻底性，总结道，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。
革命，没有中间派。
王烁总觉得伟人的想法过于严厉了，致使许多好人被冤枉甚至被疯狂了的群众迫害致死。
对这一点，他是不认可的，甚至幻想，如果当时再温和一些，可能国家会发展的更好，更符合儒家中庸的真谛。
他因此提出来，给土司留一条后路。
比如，可以让他们在新成立的政府里担任一些虚职，以挣俸禄的形式独立生活。或者，在即将成立的许多生产武器的作坊、矿山里，以失去封地的多少为依据，给他们一些股份来弥补他们的损失。
这个想法又遭到了梁敏的激烈反对。