要抓民心，从老人入手最容易见效。于是，仇鹰以自己强大的财力，开始在武夷村推行“养老福利制度”，这个制度，遍及所有60岁（男女同龄）以上老人：有儿子的老人，每月补助20斤大米，3斤鱼肉或3角银元；无儿子的老人，每月补助20斤大米3斤鱼肉，外加2角银子，鱼肉与银子相加价值相当于5角。
仇鹰的“养老福利”，只能算饿不死，但这个政策却具有开天避地之功效，立即得到了全村人的归附，即便此前要把仇鹰交给倭国人的失意村老，也不得不遗憾地摇摇头，自己算是栽了一个大跟头了，没想到，仇鹰不但武力强横，而且对村民们那是真的好！
对于已经失去了生活自理能力的4名老人，武夷村成立“敬老院”，由全村将他们养起来，如果某个60岁的还能煮饭的孤寡老人，前来给他们煮饭，除了自己享受补助外，还可以每月领取1元薪水，1元薪水并不算多，但已经是100斤大米了。
这是教育与养老福利之间的配合，包括此前的就业、务工，还有兵役、安全、医疗、投资等等，都实行了一整套权、责（义务）、利相互挂沟的制度。仇鹰也好，或是[X界]的赵明（制度主创者），都非常反感后世华夏那种不如意就骂娘，不如意就拆台的种族，即便是美国，也不可能让你享受着高福利的同时，还随便攻击政府吧。
除了何义德担任建设委员，胡彦担任教育委员外，向志成担任民生委员，目前主要在于养老事项以及特别贫病家庭的救急；郭福担任渔业生产委员，陈文远担任农业生产委员，司马迈担任兵役与治安委员，司马迈乃司马成家大伯，这个委员的职务也非常重要。
欧永强担任医疗卫生委员，郑成仁担任监督委员。郑成仁这个角色，也非常重要，拥有监督包括村长在内的所有人的权力。目前，这个权力还看不出来，但以后只要仇鹰不再担任村长，这个权力就变得特别了，因为他是惟一可以直通上级甚至跨级申诉的权力。
后世华夏纪委的监督，之所以同级监督乏力，就在于他们的权力受到了极大的制约，假如县纪委书记，只要查有实据，就可以直接向省纪委或向华纪委报告，那么，县委书记就得夹着尾巴做人了。
目前，八个村老之间，虽然也有勾心斗角，甚至，对仇鹰也有一定的看法，但整体上，他们却不得不感叹，不得不服气，此时的武夷村，确实比过去有活力多了！特别是这几个月来，没有土著的侵略与抢劫，生产顺利，生活安定，有些家庭里养的猪又可以杀肥猪了！如果没有仇鹰，这些猪仔就有可能被土著早就抢去杀了吃了。
土著人，不会养猪养羊这种技术活，同时他们也不愿意受这种累，他们基本上还处于只全简单渔猎的生产状态。
“你们不怕倭国浪人的报复？”一外村村老又问道。
“报复我们的倭国人，已经死了！”监督委员郑成仁语调硬朗地说道。郑成仁，权力比较大，源于胡彦委员的推荐。
仇鹰作为后来人，虽然未达到言必信老师的程度，但对于老师的尊重却最为真诚，而不是这个时代师道尊严状态下对老师的“怕”。再说，胡彦的建议很有价值，自己为何不采纳呢。
“如果我们怕倭国人，你们今天的愿望怕是要落空了！”向志成委员实话实说道。向志成的话里，也透露出海外华人的某种心态，希望自己的势力非常强大，强大到别人不敢来欺负；但又害怕这种强大，引来更强大的敌人。患得患失，小脚女人的心态表露无遗。
这几个委员的加入，自然是何义德带着外村村老一边走一边招呼着一起去训练场的。因为只要是稍为正规一点的事，仇鹰都要通知到所有的村委委员。不但要把机构搭好，制度定好，还要把习惯兴好。
这些华人村落的村老们，一路走一路问，但也一路惊奇，譬如这武夷村，很少见到垃圾，家家门前以及街道都打扫得十分干净，而且，所见华人都热情地与几个村老打着招呼，脸上的笑容也是自然而真诚的。虽然他们中的一些人看起来很穷，但却非常乐观。
有外村村老发现这些变化并问之，欧永强委员是如此解答的：“我们村长说了，门前堆满垃圾，不但是脏自家人，而且也脏了全村人，因为垃圾里有细菌，有如看不见的风一样，是要到处飞，到处传染的。”
“你们村长？不是何村长么？”有外村村老问道。
“呵呵，老朽早就卸下了武夷村这付重担，现在的村长是一位年轻人，名叫仇鹰，你们应该听说过的。”何义德说道。
“仇鹰？”又有人大声惊叫，“就是那个一人杀退数百土著的仇鹰？”
“正是。”何义德胸脯一挺，好像他就是仇鹰一般。
“哎，如果是他，这下子我们华人就有救了。”该村老似乎放下了一件心事。