用康德思想如何对笛卡尔的“我思故我在”进行归类
归类的前提条件描述：
笛卡尔、莱布尼兹、斯宾诺莎等是理性主义的代表。(.K6UK.Co
诺克、贝克莱、休谟等是经验主义的代表。
康德将知识一分为二。
1、分析判断－谓词至少是暗含在主词中的判断、先天的、独立于经验之外，理性的范围。
2、分析判断－谓词不在主词中的判断。
康德将分析判断再一分为二。
2．1、后天的综合判断，经验的范围。
2．2、先天的综合判断，形而上学的范围－那些实在中是真的但不能在经验中验证的东西。
对笛卡尔的“我思故我在”的认识也存在多种。
理性主义者好像与数学很有缘，那么作为理性主义者的代表之一，笛卡尔的“我思故我在”按照“逻辑推论”和“内在经验、直觉”的认识，以康德“分析判断”、“后天的综合判断”和“后天的综合判断”逻辑，究竟应该分别归类在那里呢？
康德写过很多本名带“批判”的书，其中有一本《纯粹理性批判》的书，是不是对此有所“批判”呢？
我对这本书目前的认识是（以我的思想解释）：
真实在特定情况下表现出来一定的变化和结构。
感觉通过选取自己的某些感觉逻辑建立自己的感觉的变化和结构，以认识。
知性通过选取自己的某些知性逻辑建立自己的知性的变化和结构，以认识。