子日沐浴令人爱之的俗信，见载于东汉儒生王充《论衡讥日篇》，可惜这位博学的大儒也并未对此一俗信的由来，，作任何合理的解释，就常理来推测，女人光是挑一个特定的日子来洗澡，当然不可能就获得心上人的爱情，除非洗澡水里放了思春**香，或者乾脆把心上人来一同洗鸳鸯澡。
魏晋时，缺乏媚力而又渴盼爱情的女性又相信吃了詹草或媚草的果实，便可以得到男人的欢心。
詹山帝女，化注詹草，其叶郁茂，其花黄，实如豆，服者媚于人。（晋人张华《博物志卷三》）
姑之山，帝女死焉，其名曰女尸，化为媚草，其叶胥成（相重），其花黄，其实如菟丘（菟丝）服之媚于人。《山海经中山经》
詹草和媚草同属于民初的变形神话，未嫁的少女在死后所以能够化为一种具有媚惑异性的神草，是古人对其未嫁而死的遗憾所作的一种报偿，企图用变形来替代生命死亡，用可媚于人来替代未曾恋爱的无奈事实。
这类媚草在唐人陈藏器《本草拾遗》上还有记载：
桃朱术，生园中，细如芹，花紫，子作角，以镜向旁敲之，则子自发，五月五日乃收子带之，令妇人为夫之所爱。
同书又说
无风独摇草生大秦国及岭南，五月五日采诸山野亦往往有之，头若弹子，尾若鸟尾，两片开合，见人自动，故曰独摇，带之，令夫（妇）相爱。
对一般非植物学家的人来说，恐怕桃朱术和无风独摇草也和前述媚草、詹草等神话中的仙草一般，渺茫难寻吧，情场失欢失意的女性只有另寻他途；好在类似媚草具有让女人产生媚力的生物还很多，如在昆虫类方面有鹤草蝶队队等等，在鸟类方面有细鸟、布谷鸟等；此外,雄鼠有印文的外肾(性器),初生驴驹口中的媚肉,都可以凭添女性媚惑男人的魔力,让男人对她情不自禁地迷恋难舍。
鹤草蝶是寄生在鹤草上的媚蝶，蝶翅红黄色，也称为媚蝶。晋人嵇含《南方草木状》卷上说：
鹤草，蔓生，其花，曲尘色，浅紫带（蒂），叶如柳而短，当夏开花，形如飞鹤，螓翅尾足无所不备，出南海，云是媚草，上有虫，老蜕为蝶，赤黄色，女子藏之，谓媚蝶，能致其夫怜爱。
从行文可知，鹤草也和前述詹草、无风独摇草一样，是一种媚草呢！
另外在唐人段公路《北户录》上，也有关于鹤草、鹤草蝶可让女子媚于人的类似记载。
队队是一种形状如虱的小虫，因雌雄出双入寻，所以取名队队；清人赵学敏《本草拾遗》上说：
云南省小虫心，名曰队队，状如虱，出外雌雄相随，人得之，以卖于富贵家，价至四、五金，盛以银匣，置枕中，则夫妻和好。
身上有虱子的人以后得注意了，注意看他是否出双入对，若把队队当成了虱子，岂不平白失去一笔横财。
细鸟是汉武帝时西域勒毕国进贡的一种小鸟，据汉人郭宪《洞冥记》一书所载，细鸟形如大蝇，状以鹦鹉，声如黄鹄；说也奇怪，细鸟飞到那个宫女身上，汉武帝就对她发生了兴趣，可惜勒毕国进贡的几百头细鸟，在中国并未繁殖成功，到了武帝晚年时就纷纷死掉了；可是把细鸟的皮吃下肚的女人，还能立刻获得丈夫的爱怜呢！
西域的细鸟虽然早已绝迹，可是中国土产的布谷鸟，据说也同样有让女人凭添媚力，巩固爱情的神效。
布谷鸟还有戴胜，郭公，拨谷等异名。它比斑鸠略小，似杜鹃而尾长，羽麻腹黄，因为叫声如云布谷而得名。<div>