这部史书的编写工作是王瑾刚到广州就开始着手安排的，因为可写的内容也实在没有多少，经过三年时间，现在已经成型了。
《后宋史》从临安沦陷时开始说起，洪福、谢五十、黄广德、张三八、陈千二、张烈良、刘应龙、杜可用、陈大举、林桂芳、欧南喜、钟明亮、杨镇龙、刘六十、蔡五九、刘景周、圆明和尚、刘志先、赵丑厮、郭菩萨、朱光卿、韩法师、范孟端、蒋丙、何仁甫、莫八、罗天麟、陈积万、吴天宝、莫万五、曹七七……这些在元明两朝史书上大逆不道的反贼，在这部《后宋史》里都按照正统的帝王将相来写，皆入列传。对这些人当然也有批判，但批判的方向是他们造反的技术不行。或军队纪律没有搞好，或战略有问题，或任用小人，或听信谗言，或懈怠骄奢，等等。从头到尾都是以继承者的身份拿他们当成大宋正统的代表来褒贬，而不是官府批判流贼草寇。
至于元末群雄，韩林儿和徐寿辉入本纪，刘福通、明玉珍等人入世家。就算是弑君的陈友谅，降元的张士诚、方国珍，也入世家，虽然痛批了一番，但也写了他们抗元的功绩。
最尴尬的是，《后宋史》世家部分的最后一卷是“吴王世家”，写的是大宋江南行省平章政事，吴王朱元璋。
按照一般修史的规律，新王朝的开国皇帝就算曾经是上一朝的臣子，也不会被写进上一朝的史书。如果明朝能为韩宋修史，肯定不会让这样的情况发生。
可朱元璋没这么干。解缙所说的明朝“得国之正”，既不是指朱元璋驱除鞑虏、恢复中华，更不可能是指他由农民起义者出身，反抗地主阶级压迫，而是指朱元璋没做过（没做成）元朝的官，没吃过元朝的俸禄，所以他反元不是晋隋唐宋那样的臣夺君位。一旦朱元璋承认了韩宋，那他成什么了？
所以，朱元璋坚持元朝是正统，韩宋是“妖寇”，把自己在穷途末路之际被郭子兴收留的经历说成“暴兵忽至，误入其中”，“被妖人逼起山野”，彻底背叛了红巾军。
即便是明朝文人，对于《元史》中对韩宋的贬低也是有不满的。嘉靖年间的李文凤就曾经说：“秦氏暴虐，陈胜、吴广斩竿揭木以为天下先。虽寻就覆亡，后之议者犹曰秦民之汤、武也。胡元非我族类，重以庚申不君，民不聊生。韩氏父子、君臣起义，号召天下，天下云合响应。群雄并争，不谋而同。然当是时，据河南，荡山东，躏赵、魏，跞上都，入辽东，略关西，下江南，大抵尽宋之将帅，不谓之中国之汤、武不可也。天命有德，真人龙兴，定鼎建业，处汉、吴二强寇之间，东西扫荡，从容指挥。元之不能以匹马、只轮临江左者，以有宋为捍蔽也。韩氏君臣非特有功于中国，其亦大有功于我明也乎！”
背叛了红巾军，不妨碍朱元璋是个优秀的封建皇帝。但作为一个农民起义者，既然他在史书里背弃同袍，也就别怪新的农民起义者在史书里黑他了。《吴王世家》从朱元璋出生一直写到瓜步覆舟，着重描写了朱元璋年轻时受元朝压迫的悲惨，简单介绍了他加入红巾军后的抗元贡献，详细介绍了朱元璋和州乞降、与察罕帖木儿通好、通过方国珍联系元廷、与王保保通信等光辉事迹。