池田中一心下沮丧，他正要说话，身旁的一个黑衣教士听见那少女出言不逊，早已按捺不住，把手中早已结出地密宗手印隔空向少女按去，手印在空中涨大，幻化出一只蓝幽幽地手掌形状，那少女笑了一下，闪身离开座位，手印却没有击空，只听见一声吼叫，一只怪物从少女的座位下人立而起，黑衣教士地大手印正按在他的身上。
那怪物吃痛，连声怒吼伸手向黑衣教士抓来。它的身形闪了一闪，大家还没有看清楚，白光照耀下，那个黑衣教士已经发出了惊恐之极的喊叫。 他的腹部已经被撕开，所有的内脏被扯了出来，只有一点肠头还连结在他已成血壳的腹腔内，情形惨不忍睹。
教士们发声大喊，四处逃开，周围的日本士兵听见惨叫，纷纷向这边聚拢。日本人身经百战，战斗经验十分丰富，虽然弄不明白怎么回事，但转眼间已列成战斗队形，把少女和那只怪物围在中间。
那只怪物手里拖着一大团鲜血淋漓的内脏，口中嗬嗬有声，似乎甚为得意,在它周围的几个日本老兵已经尸横在地，腹部均被划开，里面向外溢出内脏。任天庭和老蔺看得清楚，这似人似猴的怪物就是是那天他们遇见的水鬼。水鬼的模样正如传说中的那样：面黄肌瘦，头顶部平坦如一只平顶煎锅。
中国的民间有很多人曾见过这种动物，迷信之下，以为是鬼的实体形象，对鬼魂之说更加相信。民间流传的“红眼绿鼻子，四个毛蹄子”的鬼魂，实际上就是这种神秘的怪物，世上哪有什么鬼魂？不过民间传说也并非空穴来风，水鬼应该是某种水生动物（现代有人认为是水獭）的变异，这种怪物虽然不是溺死在水中的人的冤魂所化，但却是这些魂魄的附体。 以前交通不便，很多地方苦于水患，被淹死的冤魂较多，这种怪物也随之出现。以后随着社会的发展，水患已被有效控制，即便偶有淹死之人，也多是出于意外，并非冤魂，这种水鬼也就慢慢地在自然界消失了。
日本兵看清楚这只怪物的怪样子，也是大惊失色。池田中一更是愤怒若狂，他没想到自己费尽心机寻找的灵物水猿大圣，原来只不过是一只水鬼。这种水鬼（水猴）在日本的水泽里更是常见，池田中一小时候就曾多次遇到过。在日本国的传说里，相传以阴阳师闻名的安倍晴明，他能把人的魂魄寄附在纸扎或草扎的人偶里，丢进河里后，这些受诅咒的人偶就会幻化成水鬼。这些水鬼永世不得超生，到处行凶作恶，经常在河流边或桥下发出宛如捶洗衣服的“梆梆”声，拉人下水。
两国传说不同，但却有极为相似的地方，那就是都和冤魂有关。直到现在，这种水鬼在日本还能够见到，据说在日本东京的自然博物馆里有标本展出过。那只阴森可怖的水鬼咔咔有声，吃完内脏的脸上鲜血淋漓，模样极为狰狞，与身旁貌美如花的少女形成一个极大的反差，好像一个来自天国，一个则来自修罗地狱。
池田中一嘿嘿冷笑，这少女貌似天真无邪，其实一身的道袍已经说明了她的身份，能够在这种见不得人的山洞里修炼，此女道术已有大成，刚才她的星象之语和《璇玑》记载极为相似，可见这少女已经深通星占之术，自己对《璇玑》里的记载有很多不解之处，正可在这少女身上求得解法。星占之术虽然是中国道教的上乘道术，却不是攻击法术，在重重包围下，这少女只怕脱身不得，己方有二十多名神道教士和近百名帝国士兵，敌寡我众，池田中一自恃还对付得了，当下学着中国道教的通用礼节，对着少女拱了拱手。
“大日本帝国如日中天，支那的道家学术在帝国也是源源流长，不知道姑娘阁下是否愿意到帝国深造？池田不才，愿为姑娘提供一切方便。”
那少女满面鄙夷之色。你们倭国的道术全是剽窃，怎及得上中国道家的博大精深?嘿嘿，莫非你以为本姑娘年轻好糊弄么？当年《明治鬼料窍》在倭国大行其道，但里面的符禁咒全是抄袭我茅山星占《戎事鬼料窍》，倭人好不要脸，倭国的道术给中国人提鞋都不配。
任天庭本已听得出神，这时听得心中大快，忍不住失声叫了一个“好”字。“好”字刚出口他就警觉不对,只是再掩口哪里还来得及?几个略通汉语的教士齐齐向任天庭看来,眼中犹如滴血,似乎马上就要扑过来把他碎尸万段。这几个教士满怀愤怒听那少女的的斥责，不是顾忌池田中一的身份，只怕早已出手惩戒了，现在一腔怒火无处发泄，就要发泄在任天庭这个替死鬼身上。
任天庭大难临头，慌乱过后反而安静下来，日本人为数众多，自己今日定然无幸。他和老蔺懵懵懂懂地当了伪军，直到和中国的抗战军队打仗后，才知道自己成了千夫所指的汉奸，几次寻求逃脱没有成功，早已生不如死。任天庭小时候顽劣异常，不肯读书，但毕竟出身私塾世家，耳濡目染之下，也知道中国人有着威武不能屈的节气，当下在脑中快速思索，想找出些豪言壮语给自己装潢脸面