实话总是令人不悦的。
他想到人的数值，就想起那句灵魂拷问：你又是么呢？
这问题本无标准答案。
一个人想是么都可以。
可以是只四处乱蹦的兔子，可以是条潜藏湖底的鱼，可以是自在飞翔的鸟，也可以说条仰犬儒主义的狗。
事实上，一个人到底么，就像是人生效用一样，全凭个人主感，一切随心变化而已。
有的人在物质上从始至终一无所有，却能秉承犬儒主义精要，把当成是寄宿自己的，天地万物，日月星辰都是自然用来配合自己生存的像，那此人就度过食不果腹，衣不蔽体的一生，也一样能得畅快淋漓，滋味。
反之，有的人一辈子为外物所拘泥，患得患失，时时有希冀之物，又想之而不可得，就从呱呱落地就锦衣玉食，广厦高眠，也一样是郁郁寡欢，神无主。
俗人大都如后者，外在的无形枷锁束缚住身心，身不自由，心不畅快。
君很羡慕心之内外都无一物的隐士高人，却偏偏不过是万俗人中的一员，日为了散碎银两，糊口之资四处奔忙，正是一日不得闲。
因此，他难免时常扪心自问：
是呀！
我又是么呢？
来想去，他发现自己不过是间无数落魄者中的普通一份子。
想明白了这点，疲倦感就从脚底使劲向上冲，几秒钟之内，就轻易攻陷大脑。
于是乎，个人在大白天昏昏沉沉起来，就想着谁能递过来一个枕头，让他趴上面睡上一觉，把上所有的不痛快通通忘到爪哇国去。
其实他不道爪哇国到底是哪，只道这人古人嘴里的天涯角，一个蛮荒之地的不起眼小国。
原本他以为是爪哇就是斯里兰卡，后来听说是马来亚，还有人说是印度尼亚，最又有人说爪哇在非洲东岸。
说起来，古人给外国定的称呼比现在人的称有趣许多。
比如：古人称班牙为弗朗国，把班牙火枪弗朗机。
这肯定是音译。
他没有过古汉语，不道当初的翻译家们是哪国语言来翻译的，只是觉得弗朗比班牙听起有有文化一些。
国是音译好？还是意好？
他个人觉得，还是音译好。
如果用意译，可能很多国家都是重，到头来分不哪个是哪个了。只怕不只国家的称，很多君主的称号都要变成刻版。
就像辽帝国的君主音译为桃石汗，意译就是中国皇帝。
我们都明白辽的君主不得个中国的皇帝，其主要领地在中亚，大致上以唐代息四镇旧土为核心区域。辽似为宋续命的宋政权，是辽国贵族立的契丹政权，得上是与金、夏、大理并立的局部权，却不是华夏国的宗主，要是意译为中国皇帝难免扭，可桃石汗就规避了这争议，念起来顺口多了。