“日出扶桑底，云生建木巅！”</p>
“建木在都广，众帝所自上下。日中无影，呼而无响，盖天地之中也。”</p>
“明月出天山，苍茫云海间。”</p>
“烟锁昆仑山顶上，月明娑竭海中心。”</p>
……</p>
东宫崇文馆，书房。</p>
李承乾身前的御案上，摆着两页纸，上面分别写着两句诗文。</p>
左边那页，与“树”有关。</p>
右边那页，则与“山”有关。</p>
显然。</p>
这两个字，就是李承乾将要修炼的下一道字符。</p>
一旦做出决定，相应的诗文便会被铭刻于脊椎骨上。</p>
周身骨骼这么多，之所以选择脊椎……</p>
是因为脊柱不仅与头骨相连，还是人的脊梁支柱。</p>
用第二道字符进行潜移默化地强化，时间一长，对肉身自是有莫大好处。</p>
不同的字符，显然会有不同结果，李承乾必须慎之又慎。</p>
要知道，李承乾身上的玉骨虽然多，但每个部位的骨头，基本都只能烙印一道神通的心法口诀。</p>
譬如头骨，只能铭刻“天”字符文。</p>
脊椎骨，自然也只能烙印一种字符，及其相关的诗句。</p>
两只手骨，倒是可以分别烙印两种不同的神通。</p>
但总的来说，全身玉骨能烙印的神通数量，相当有限。</p>
而且李承乾还有其他神通要修炼，不可能将骨骼全都用来铭刻字符。</p>
对他而言，每一次机会都弥足珍贵，每一个字符的选择自然也影响巨大无比。</p>
欲知“树”字符的奥秘，就需要从其所代表的“树木”着手。</p>
树的特点：有根、有干、有枝叶。</p>
若将脊柱比作树干……</p>
那么从脊柱内通往双脚的无数神经经脉，就是树根。</p>
通往躯干、双手、大脑的神经脉络，自然就是树枝树叶。</p>
如此。</p>
便可以脊柱为桥梁，将周身百骸及血肉全部紧密联系起来。</p>
其力量、强度，自然会在日月轮转中不断升华。</p>
世间树木有亿万种，李承乾从中选择了“扶桑”和“建木”这两种神树，作为“树”字符推演的对象。</p>
就如道家所言：弱水三千，只取一瓢。</p>
只要能完全参悟这两种神树的奥秘，李承乾的“树”字符也必然已经修炼到近乎于道的境界了。</p>
至于“山”……</p>
世间苍天之下，最高者为何？</p>
山！</p>
因此头骨烙印“天”字符，脊柱烙印“山”字符，便暗合了苍天之下以山为高的道理。</p>
同时。</p>
山高大雄峻，万年不易，近乎永恒。</p>
即便是沧海桑田，人间大变，江河改道，雄山大岳也始终亘古屹立。</p>
将“山”字符烙印在脊柱上，一旦施展，必然可令体魄强健无极。</p>
如苍山镇地，渊渟岳峙，坚不可摧。</p>
自不周山断后，世间最神圣的山，无疑便是传说中的人间仙山“昆仑”。</p>
故而李承乾写了一句与“昆仑山”有关的诗，描述其高耸、神秘。</p>
若将之铭刻在脊柱上，势必能帮助李承乾尽早领悟出“昆仑山”的奥秘和力量。</p>
两个字符，各有优势。</p>
李承乾在御案前站了两个时辰，一直犹豫不决。</p>
直到傍晚时分，夕阳西下时，才做出决定。</p>