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第二百五十五章 生命如何精彩(1 / 2)

 道生的屠戮,在仙孚域引起了很大的震动。不时有仙宗上门请罪或拜访结交,他们不再认为道生是入侵者。

这些世故人情,于道生而言,心里半点微波都没有。但是,发生的终究已经发生,硬要将已经发生的事情,当作没有发生,道生自觉没那么伟大。三尾雪貂,就是铁例。

诬陷他的十六仙宗,道生提出了他们的要求:第一:正名,公开承认他们企图夺缘的事实,并予以赔偿。第二:直接谋划的另外三人,必须在他们面前,以死谢罪。第三:太虚仙宗从此易主。第四:十六仙宗的十六位大罗与其中两位混元,归于他们麾下。

十六仙宗窝了一肚子火,但在绝对实力面前,不得不低下他们高贵的头颅。

修真界不同于凡俗,凡俗国家可以依靠人、武器、计谋、财力、文化、族群的凝聚力……修真界,个人实力很重要。道生这个小圣人,连快成神的太苍大仙,都奈何不了他,太虚仙宗死了多少大仙,十五仙宗,可是一清二楚。这个小圣人几乎打不死,如果等他上门讨债,估计损失会更惨重。搞不好,落个太虚仙宗一样的下场。何况真正谋划的几人,只牵扯到四个宗,其余十二宗,不过损失一些财物。

道生没有因为众多仙宗的低头,有多少欣喜。相反,他情绪极度低落。生命世界真的只有唯权唯力么?如果建立了理想的国度,我们离开之后呢?如果出现一个比我更强大的生命,可以凌驾于我们认为合理的道与法之上呢?公平公正的道与法,除了在生命的血泪中哭泣哀嚎,还能做什么?为什么法不能久治?为什么法不能让生命充分享受生命?他在思考未来的生命世界。

太虚仙宗力量大损,不管他们愿意不愿意,他决定以太虚仙宗为点,悟他未来生命世界的道与法。万年不长,十万年不长,道生要寻一个生命世界的究竟,求一个法的究竟。

道生想让普通生命,充分享受生命的精彩。他们肯定不可能都大富大贵,权势滔天。但道生想让他们至少不在大富大贵,不在滔天的权势下,活得过于卑微。道生觉得:生命只要在公平公正环境中,在公平公正的道与法氛围内,自由自在、公平公正地活着,就是真正精彩的生命。

他不怎么待见孔圣人,认为孔丘老师是一个为了求取富贵,不择手段,专门讨好权贵利益的心机婊。不顾一切迎合权势富贵。偏偏又用心灵鸡汤,弱化无奈的弱者。他的所谓礼法,专门为弱者设计,将其分为三六九。又假装为弱者设计一条通往富贵权势的绝路,害了无尽的生命,误了多少朝代!可是,毕竟满足了集权者们,尊享其他生命的欲望,权力富贵自然无限喜欢!于是,在权势富贵大力宏扬之下,于是,在权力富贵,以及权力富贵文化的压迫之下,普通生命认为:这就是生活,向来如此,历来如此!

孔丘圣人以后,有多少朝代的更迭,每一个朝代的更迭,无不是以无尽无奈的生命,无尽生奈生命的血泪为代价,当他们获得权势富贵以后,同样喜欢三六九。于是更加卖力为孔圣人大唱颂歌赞歌,他们舍不得放弃三六九,不愿意放弃三六九,几十百来年的寿命,谁舍得、谁愿意放弃到手的权势富贵呢?他们又不是神经病。

想想吧:饭来张口,衣来伸手。有人跪着端茶送水,睡觉前,内裤都不需要自己脱。噫!这个不错,顺便办了!只要你肾功能足够强!三六们还求之不得!于是,三宫六院,七十二,于是大奶,二奶,无穷奶,于是,小三小四,无穷小……于是在三六九文化长期的熏陶下,三六九们更加坚信,生活向来如此,历来如此,本来如此。大家不都是为了生活么?都不容易,几十百来年之后,不都是做了一场梦吗?有口饭吃挺好!有口饱饭吃不错!有口不错的饱饭吃更不错!

道生觉得生命不该如此,不能如此!可是生命到底是什么样子呢?他们该有什么样子呢?道生神识高速运算推算,他运算的能力,远远超过超能计算机,同时,他有人的情感。道生推算的是人心人性,更是在运算权势富贵掩盖下的人心人性的变化。

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